Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Michée 5:2-4
L'annonce est faite de celui qui sortira d'une humble petite ville qui livrera son peuple et deviendra grand jusqu'au bout de la terre ( Michée 5:2 ).
La promesse est maintenant faite que de la petite ville de Bethléem Ephrata, qui est comparativement insignifiante, viendra celui qui sera souverain en Israël dont les activités ont été éternellement destinées, ou peut-être ont été destinées depuis le début comme en témoigne par exemple dans Genèse 3:15 .
Mais toi, Bethléem Ephrata,
Ce qui est peu pour être parmi les milliers de Juda,
De toi sortira un homme qui doit gouverner en Israël,
Dont les sorties datent d'hier, d'éternité.
Un souverain doit naître de la petite Bethléem dont les activités ont été « de tout temps, de toute éternité ». La double insistance indique que cela signifie d'aussi loin que cela puisse être. À proprement parler, cela signifie qu'il aura en fait été actif depuis si longtemps, mais était probablement considéré par la plupart comme signifiant que ses activités étaient dans l'esprit de YHWH depuis le début.
Le mot pour « petit » est rarement utilisé et indique « comparativement petit » (comparez Psaume 68:27 ). Les « milliers » de Juda peuvent faire référence au grand nombre de villes, de villes et de villages de Juda, ou au fait que la contribution de Bethléem aux unités militaires (« milliers ») de Juda est très faible. Ou cela pourrait être l'équivalent de « familles, tribus ». Quoi qu'il en soit, c'est l'insignifiance de Bethléem qui est mise en évidence. Néanmoins il produira ce grand Roi.
Mais pourquoi devrait-il être décrit comme issu de ce milieu obscur de Bethléem ? La réponse semble résider dans le fait que cela n'arrivera que lorsque la maison royale de David aura cessé de régner sur Jérusalem. Juda aura sombré dans un état d'impuissance et de désespoir, et puis soudain de cette petite ville insignifiante surgira ce grand chef de la maison davidique.
Bethléem Ephrata (comparer Genèse 35:19 ) s'appelait ainsi afin de la distinguer de l'autre Bethléem (maison du pain) à Zabulun. Il était situé à quelques kilomètres au sud de Jérusalem.
« Dont les départs datent d'hier, d'éternité ». La double répétition de mots représentant les temps anciens introduit la conception de l'éternité. Pour la conception, comparez Proverbes 8:22 . En voici un dont les activités ('aller de l'avant') ont été éternelles. Il est le Roi des âges. Pour la signification du verbe 'sortir' en tant qu'indication d'activité, voir Osée 6:3 ; Ézéchiel 12:4 ; 1 Rois 10:28 ; 2 Samuel 3:25 .
On notera que ces paroles sont parallèles aux idées d'Isaïe dans Ésaïe 9:6 , 'Son Nom sera appelé merveilleux, conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix.' Les deux prophètes cherchaient quelqu'un avec des liens divins
Ainsi, toute l'idée est celle du «roi à venir» qui a été destiné par Dieu depuis le commencement, dont les départs ont été de toute éternité, qui viendra de Bethléem pour accomplir les desseins de Dieu. Cette attente « messianique » se retrouve dans un certain nombre de passages. Voir Genèse 49:10 ; Nombres 24:17 ; 2S 7:13 ; 2 Samuel 7:16 ; Psaume 2 ; Psaume 89:27 ). Son accomplissement final par la naissance de Jésus-Christ à Bethléem est souligné dans Matthieu 2:6 .
C'est pourquoi il les abandonnera,
Jusqu'au temps que celle qui travaille a enfanté,
Puis le résidu de ses frères,
Reviendra aux enfants d'Israël.
'Et il se tiendra debout, et fera paître son troupeau dans la force de YHWH,
Dans la majesté du nom de YHWH son Dieu,
Et ils demeureront,
Car maintenant il sera grand jusqu'aux extrémités de la terre.
Mais la venue de ce Roi ne sera pas immédiate. Car Dieu livrera d'abord son peuple au travail et à la souffrance comme celui d'une femme en travail (comparez Michée 4:9 ). Cependant, une fois cela accompli, tous ceux qui sont séparés seront rassemblés vers leur peuple, et le roi se tiendra au milieu d'eux et les nourrira dans la force de YHWH et dans la majesté de YHWH son Dieu, et leur pérennité est garantie. , et Lui-même sera grand jusqu'aux extrémités de la terre (comparez Psaume 2:7 ; Psaume 89:27 ). Car YHWH est le Seigneur de toute la terre ( Michée 4:13 ).
Que le peuple a beaucoup souffert, puis s'est relevé de l'exil, et qu'il est suprêmement venu dans une unité remarquable en Jésus-Christ, et que le Roi est venu parmi eux en Jésus-Christ, et les a nourris de la force de YHWH et a fait connaître pour eux, la majesté de Dieu, à la fois dans sa vie et surtout dans la Transfiguration, est maintenant bien connue. Et d'eux Il a appelé un nouveau peuple dont la croissance à travers les âges a été phénoménale, et se trouve dans Son église dans le monde entier, tandis que Son Nom est connu partout où l'homme se trouve.
Certains, cependant, voient la femme en travail comme faisant référence à la mère terrestre du Messie, et voient donc cela comme une indication directe qu'Israël sera « abandonné » jusqu'à ce moment-là.