Après la conclusion de l'alliance renouvelée, l'établissement de la nouvelle Jérusalem et de l'Israël renouvelé est décrit ( Néhémie 11:1 ).

Après avoir renouvelé l'alliance, il était maintenant nécessaire pour le nouvel Israël d'être solidement établi, et les mots « nous n'abandonnerons pas la maison de notre Dieu » ( Néhémie 10:39 ) sont maintenant montrés pour être mis en œuvre par l'établissement de Jérusalem comme 'la ville sainte' ( Néhémie 11:1 ), entourée des tribus 'campées' ( Néhémie 11:20 ), et par l'assurance de la légitimité de ses prêtres et des Lévites chargés du culte ( Néhémie 12:1 ), dirigés par les grands prêtres légitimes ( Néhémie 12:10 ).

Le chapitre 11 est important en soulignant que la ville sainte devait maintenant être rétablie, les portions de Juda et de Benjamin dans le pays leur étant restituées. Cela indique que YHWH accomplissait ses promesses envers Israël. Il souligne également que son véritable culte est consolidé comme centré sur Jérusalem en tant que « ville sainte ». L'auteur ne s'intéresse pas tant à la province/district persan très limité de Juda, qu'à la démonstration que le pays dans son ensemble a été restitué à Juda/Benjamin en accord avec ce qui a été décrit dans le Livre de Josué.

Cela a été démontré en ignorant le fait qu'une grande partie du sud de Juda était maintenant occupée par les Iduméens, et en incluant dans le nouvel Israël toutes les colonies juives, que ce soit à l'intérieur ou à l'extérieur de la province de Juda. De telles colonies ont été trouvées à la fois dans le Négueb (la partie la plus méridionale de l'ancien Israël) et dans le Shephelah (les basses terres à l'ouest). Cela a permis la présentation d'une image qui dépeint Juda/Benjamin comme établi parmi les peuples et restauré dans son héritage, avec leur ville sainte au centre, une image du triomphe de YHWH.

(Nous pouvons comparer comment dans le Livre de Josué nous avons l'impression que le pays a été possédé, alors qu'en même temps il est clair que tout le pays n'a pas encore été possédé. C'était une vision de ce qui serait, plutôt que de la réalité présente, et pourtant donnée conformément aux faits).

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