Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Néhémie 11:3-4
Les noms des principaux hommes qui ont élu domicile à Jérusalem ( Néhémie 11:3 ).
Une liste parallèle de ceux qui « habitaient à Jérusalem » se trouve dans 1 Chroniques 9 , mais elle est très différente de cette liste, bien qu'ayant quelques parallèles. Notons cependant que 1 Chroniques 9 ne dit pas quand les personnes qu'elle énumère ont commencé à vivre à Jérusalem, et elle contient certainement les noms de nombreuses personnes non mentionnées ici (et vice versa).
C'est peut-être parce que le Chroniqueur utilisait des informations qui l'informaient de qui vivait à Jérusalem avant l'époque de Néhémie, alors que Néhémie n'enregistre que les noms de ceux qui ont maintenant élu domicile à Jérusalem. Néhémie donne peut-être ici les noms des enfants de Juda et de Benjamin qui s'installèrent à Jérusalem à cette époque, ignorant principalement les noms de ceux qui vivaient déjà à Jérusalem (comme peut-être donné dans 1 Chroniques 9 ).
Ainsi, il est à noter que dans Néhémie 11:1 fois Néhémie 11 et 1 Chroniques 9 il n'y a pas de parallèle en dehors du nom 'Sallu, le fils de Meshullam'.
Mais comme il y a de bonnes raisons de croire qu'il y avait deux hommes portant ce nom, comme le montre la liste de leurs différents ancêtres, il n'y a vraiment aucun parallèle. Les parallèles ne se produisent que lorsque nous arrivons aux prêtres et aux Lévites. Ainsi 1 Chroniques 9 décrit ceux qui s'installèrent initialement dans la ville à l'époque de son décloisonnement.
Néhémie décrit maintenant ceux qui ont emménagé dans la ville maintenant qu'elle était murée, pour rejoindre ceux décrits dans 1 Chroniques 9 comme peuplant déjà toute la ville.
« Maintenant, ce sont les chefs de la province qui habitaient à Jérusalem »,
C'est-à-dire les chefs qui ont commencé à vivre à Jérusalem à partir de ce moment. Ils étaient prêts à faire un sacrifice personnel pour le bien de la nation. Ils l'ont fait à cause de leur loyauté envers Dieu et comme exemple pour les autres. De nombreux travaux de construction devraient avoir lieu pour rendre Jérusalem habitable (« les maisons n'avaient pas été construites » - Néhémie 7:4 ), mais encore une fois ils « avaient probablement envie de travailler ». Un rêve se réalisait.
'(Mais dans les villes de Juda habitaient chacun dans sa possession dans leurs villes, à savoir, Israël, les sacrificateurs, et les Lévites, et les Nethinim, et les enfants des serviteurs de Salomon).'
Pendant ce temps, les neuf dixièmes restants du peuple continuaient à habiter dans leurs propres villes, «chacun en sa possession», où ils possédaient des maisons et des terres, et cela comprenait des prêtres, des Lévites et des serviteurs du Temple. Pour ce verset comparer Néhémie 7:73 . Il semblerait donc qu'il s'agisse d'une tentative délibérée de relier le chapitre 7 à ce passage, démontrant l'unité de but de ces personnes avec les premiers rapatriés, et que la situation perdure.
Mais son importance en soi réside dans le fait qu'elle démontre que tout Juda continuait à être peuplé parce qu'il leur avait été donné par Dieu, et que de nombreux prêtres, Lévites et serviteurs du Temple habitaient en dehors de Jérusalem. Les gens étaient là parce que c'était « leur possession ». C'était la terre qui leur avait été donnée par Dieu.
« Et à Jérusalem habitaient certains des enfants de Juda et des enfants de Benjamin.
Le tableau d'honneur de ceux qui ont emménagé à Jérusalem est maintenant donné, et ils sont divisés en leurs tribus. Cette division en tribus peut indiquer leur rôle protecteur (considérez le "rassemblement des tribus" antérieur dans Nombres et Juges). Ils étaient là pour veiller sur la ville, tout comme dans le Livre des Nombres, les tribus avaient veillé sur le Tabernacle.