Néhémie 12:27-31

LA PURIFICATION DE LA VILLE SAINTE ( Néhémie 12:27 à Néhémie 13:31 ).

Les prophéties concernant Jérusalem comme 'la ville sainte' avaient à l'esprit l'âge eschatologique à venir, et sa purification conséquente ( Ésaïe 52:1 ; Daniel 9:24 ), et il ne fait guère de doute, au vu des espérances exprimées dans les prophéties. d'Aggée, de Zacharie et de Malachie, que cet âge doit avoir été pensé car Jérusalem a été si triomphalement rétablie.

Ainsi l'écrivain termine son livre par une description de la purification de Jérusalem, à la fois religieusement et pratiquement, dont les détails se trouvent dans Néhémie 12:27 à Néhémie 13:31 . Cela serait considéré comme nécessaire, en préparation pour cet âge, car dans cet âge la ville devait être sainte et entièrement «pure» ( Ésaïe 52:1 ).

Ces passages sont unis entre eux par de vagues notes temporelles (beyom, beyamim) qui les relient ensemble, et ils couvrent à la fois le côté divin et le côté homme de sa purification. Alors que le délai est raccourci et que les notes temporelles sont imprécises, cette section couvre divers aspects de sa purification pendant la vie de Néhémie. Chaque section, à l'exception de la première, commence par les mots beyom ou beyamim, et les sections 3 à 6 se terminent par l'énoncé « se souvenir de moi -- ». Sur cette base, nous pouvons le diviser comme suit :

1) La purification religieuse de la ville lors des célébrations de l'achèvement de la muraille ( Néhémie 12:27 ).

2) Le rétablissement des offrandes et des dîmes pour le soutien des prêtres et des Lévites qui étaient les purs serviteurs choisis de manière unique de YHWH et nommés au service du Temple, assurant ainsi la pureté de son culte conformément aux exigences de Dieu. Mots introductifs 'à cette époque -- (beyom)' ( Néhémie 12:44 ).

3) La purification du vrai Israël et du Temple, par l'exclusion des éléments étrangers idolâtres conformément à la Loi de Moïse ( Néhémie 3:1 ), et en établissant l'ordre Lévitique ordonné par Dieu ( Néhémie 13:10 ).

Cela incluait l'exclusion de l'Ammonite Tobiah qui s'était faufilé dans l'enceinte du Temple et avait ainsi pris possession des chambres destinées au stockage des dîmes et des offrandes ( Néhémie 3:4 ). En conséquence, il a été jugé nécessaire de purifier les chambres du Temple.

Le rétablissement conséquent des serviteurs choisis de Dieu les Lévites dans leurs responsabilités en ce qui concerne le Temple et son culte, quelque chose qui avait échoué à cause de l'échec d'Israël à répondre au système de la dîme. Le résultat serait qu'une fois de plus les dîmes afflueraient dans la maison de Dieu pour subvenir aux besoins de ses serviteurs, une condition de la future bénédiction de Dieu ( Malachie 3:10 ).

Mots d'introduction 'à cette époque --' (beyom). Le passage se terminant par une phrase « souviens-toi de moi -- » ( Néhémie 13:1 ).

4) La purification de Jérusalem en rétablissant la pleine observance du Sabbat (autre exigence pour la bénédiction future - Jérémie 17:19 ), les portes devant être gardées par des portiers qui avaient été purifiés. Mots introductifs « en ces jours » (beyamim), le passage se terminant par une phrase « souviens-toi de moi » ( Néhémie 13:15 ).

5) Le retrait de Jérusalem de ceux qui avaient des épouses étrangères idolâtres, empêchant ainsi l'affaiblissement de leur héritage religieux, et assurant la pureté continue du culte. Mots d'introduction « en ces jours (beyamim) -- », avec le passage se terminant par une déclaration « souviens-toi de moi -- » ( Néhémie 13:23 ).

6) Le résumé de Néhémie de ce qu'il avait accompli : la purification de Jérusalem de tous les éléments religieux étrangers ; l'établissement réussi du sacerdoce déterminé par Dieu et de l'ordre lévitique afin d'assurer la pureté du culte ; l'assurance des moyens d'offrir des sacrifices par le feu purificateur ; et l'assurance de l'approvisionnement des saints prémices, celle-ci se terminant enfin par un 'souviens-toi de moi --' ( Néhémie 13:30 ).

Notons combien de ce qui est décrit ici est une application directe des dispositions de « l'accord sûr » de Néhémie 10:29 qui insiste sur la séparation de l'influence étrangère surtout en ce qui concerne le mariage ( Néhémie 10:30 ) ; observance du sabbat ( Néhémie 10:31 ) ; fourniture de l'offrande de bois ( Néhémie 10:34 ) ; l'apport des prémices ( Néhémie 10:35 ) ; et la collecte des dîmes ( Néhémie 10:37 ).