Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Néhémie 13:28-29
Le bannissement d'un membre de la famille du grand prêtre pour avoir épousé une femme non-israélite et ainsi désobéi à la loi de Dieu et souillé le sacerdoce ( Néhémie 13:28 ).
Et l'un des fils de Joïada, le fils d'Eliashib, le souverain sacrificateur, était le gendre de Sanballat le Horonite. C'est pourquoi je l'ai chassé de moi.
Il peut s'agir ici de Joiada, le fils d'Eliashib, qui était Souverain Sacrificateur, ou il se peut qu'à ce stade il s'agisse d'Elisashib qui était toujours Souverain Sacrificateur, l'hébreu pourrait signifier l'un ou l'autre. Mais le point important est que le Souverain Sacrificateur avait toléré le mariage du fils de Joiada avec la fille de Sanballat le Horonite, quelque chose d'interdit dans les Écritures. Car la Loi était assez claire sur le fait qu'un membre de la famille du Souverain Sacrificateur, qui pouvait à un moment donné agir en tant que Souverain Sacrificateur, ne pouvait épouser qu'une femme qui était une vierge israélite Lévitique 21:14 ( Lévitique 21:14 ).
C'est pourquoi il est perçu comme ayant « souillé le sacerdoce » ( Néhémie 13:29 ) en épousant un syncrétiste Yahviste qui n'était pas un vrai Israélite de naissance.
Le fait que cela signifiait que Sanballat, l'ennemi juré de Néhémie, avait ainsi acquis une influence politique considérable en Israël, étant capable d'influencer le Grand Prêtre lui-même (le mariage n'aurait pas eu lieu sans l'approbation du Grand Prêtre), explique l'action dure de Néhémie. Le fils, ainsi que sa femme, devaient être éloignés de toute sphère où il pouvait exercer une influence. Il a donc été expulsé de Jérusalem, se réfugiant vraisemblablement avec Sanballat en Samarie. Et ainsi Jérusalem fut purifiée et sanctifiée.
« Souviens-toi d'eux, ô mon Dieu, parce qu'ils ont souillé la prêtrise, et l'alliance de la prêtrise et des Lévites.
C'est la deuxième fois que Néhémie appelle Dieu à se souvenir des mauvaises choses que d'autres ont faites, contrairement à l'alliance. Le premier était dans Néhémie 6:14 où il a appelé Dieu à se souvenir de ce que Sanballat, Tobiah et les prophètes hébreux actuels, avaient fait pour essayer de le piéger dans la peur et par conséquent la rupture de l'alliance.
Ici, il appelle Dieu à « se souvenir » de ceux qui ont souillé la prêtrise et l'alliance de la prêtrise et des Lévites. Le pluriel « eux » ne peut signifier que la famille du Souverain Sacrificateur, car ce sont eux qui ont souillé le sacerdoce.
L'« alliance de la prêtrise et des Lévites » fait vraisemblablement référence à l'alliance qu'ils ont conclue, sur la base de la Loi, lorsqu'ils ont atteint l'âge d'entrer dans la prêtrise et le service lévitique. Pour les prêtres il inclurait les dispositions du Lévitique 21 , mais ferait surtout référence à eux se gardant rituellement propres. Les Lévites devaient également se garder rituellement propres, sinon ils ne pourraient pas servir dans le Temple. Rien de rituellement impur ne devait entrer dans la zone du Temple.
Cette alliance est mentionnée dans Malachie 2:4 . C'était une alliance qui offrait aux prêtres et aux Lévites la vie et la paix, parce qu'ils craignaient YHWH et cherchaient à faire sa volonté. En conséquence, la loi de la vérité était dans leur bouche, et ils marchaient correctement et cherchaient à détourner les gens de leur iniquité. Mais maintenant, en corrompant la Loi, ils avaient fait trébucher beaucoup de gens qui, sans aucun doute, suivaient l'exemple du Grand Prêtre et produisaient eux-mêmes une «semence profane». Ainsi, ils avaient souillé l'alliance de la prêtrise et des Lévites.
'Ainsi je les ai purifiés de tous les étrangers, et nommé des charges (ordonnances, offices) pour les prêtres et pour les Lévites, chacun dans son travail; et pour l'offrande de bois, aux moments fixés, et pour les prémices. Souviens-toi de moi, ô mon Dieu, pour de bon.
Une comparaison de ces versets avec les promesses de l'alliance au chapitre 10 est intéressante.
· Je les ai purifiés de tous les étrangers, comparez Néhémie 10:30
· J'ai nommé des charges (ordonnances, offices) pour les prêtres et pour les Lévites chacun dans son travail, comparer Néhémie 10:32 ; Néhémie 10:38 .
· Pour l'offrande de bois à l'heure Néhémie 10:34 , comparer Néhémie 10:34 .
· Pour les prémices, comparer Néhémie 10:35 .
La précision de l'ordre (à part l'omission des lois sur l'observance du sabbat) ne semble pas être une coïncidence et suggère que Néhémie fait remarquer à Dieu qu'il a assuré l'accomplissement de l'accord sûr qu'Israël avait conclu. Il avait déjà demandé à Dieu de se souvenir de lui pour assurer l'observance du sabbat ( Néhémie 13:15 , comparer Néhémie 10:31 ).
Pour cela, il voulait que « son Dieu » se souvienne de lui, pour de bon. Il est à noter qu'il ne cherche pas à ce que Dieu se souvienne de lui comme du constructeur de murs, mais plutôt comme celui qui a assuré l'accomplissement de l'alliance de Dieu et le bon maintien du culte du Temple. Et compte tenu de sa vision de Jérusalem comme la ville sainte, et comme la ville qui doit être maintenue pure à tout prix, il pourrait bien demander qu'on se souvienne de lui afin que Dieu, à travers lui, introduise le royaume eschatologique, qui était essentiellement sa prière. dans Néhémie 1:9 .