Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Néhémie 3:17
'Après qu'il ait réparé les Lévites :
Il semblerait que cette section suivante du mur, jusqu'à Néhémie 3:19 (ou 20) ait été réparée par des Lévites qui s'étaient impliqués dans l'administration. C'est peut-être parce qu'ils étaient recherchés pour le leadership après la dévastation du pays par les Babyloniens. Notez la récurrence de « à côté de lui » deux fois, indiquant probablement leur relation étroite, et la référence à « leurs frères ».
« Rehum, le fils de Bani. »
Rehum, fils de Bani, était clairement un homme d'importance qui n'avait pas besoin d'être présenté davantage. Lui et sa maison ont réparé une partie du mur au-delà de la Caserne, une section du mur qui menait au palais du Grand Prêtre ( Néhémie 3:20 ). Il pourrait bien avoir été un descendant du Rehum mentionné dans Esdras 2:2 comme l'un des dix hommes importants qui sont revenus avec Sheshbazzar et Zorobabel.
(Bien que Rehum ait pu être l'un des grands prêtres arrivés avec Zorobabel - Néhémie 12:2 ). A Rehum était signataire de l'alliance de Néhémie 10:25 ( Néhémie 10:25 ).
Bani était aussi le nom d'un Lévite qui a signé l'alliance de Néhémie 10:13 ( Néhémie 10:13 ), et c'était en fait le nom de deux Lévites qui sont mentionnés à propos du culte du Temple à l'époque d'Ezra ( Néhémie 9:4 ). Uzzi, fils de Bani, sera plus tard surveillant des Lévites à Jérusalem ( Néhémie 11:22 ).
Le nom de Bani a également été donné à un Gadite, qui était l'un des hommes puissants de David ( 2 Samuel 23:36 ); à un Lévite dont le fils a été nommé pour servir dans le tabernacle au temps de David ( 1 Chroniques 6:46 ) ; à un Judaïte dont le fils a vécu à Jérusalem après l'exil ( 1 Chroniques 9:4 ) ; à un chef de famille dont les descendants sont revenus avec Zorobabel ( Esdras 2:10 ) et avaient pris des femmes étrangères idolâtres ( Esdras 10:29 ); à un homme qui avait pris une femme étrangère idolâtre ( Esdras 10:38 ), dont les frères « les fils de Bani » avaient également pris des femmes étrangères idolâtres ; à un chef du peuple qui a signé l'alliance de Néhémie 10:14 ( Néhémie 10:14). C'était donc un nom très courant rendant les identifications difficiles.
« A côté de lui répara Hashabia, chef de la moitié du district de Keïla, pour son district.
A côté de Rehum opérait Hashabiah avec des hommes de Keilah, le district dont plus de la moitié était le souverain. Il s'agit peut-être du Hashabiah qui a signé l'alliance de Néhémie 10:11 ( Néhémie 10:11 ), et était l'un des chefs des Lévites mentionnés dans Néhémie 12:24 .
L'autre moitié de Keilah était gouvernée par son compagnon Lévite, Bavvai, qui réparait la section suivante ( Néhémie 3:18 ).
Le nom Hashabiah s'appliquait aussi à un Lévite qui habitait à Jérusalem au temps de Néhémie ( Néhémie 11:15 ) ; à un Lévite qu'Ezra a incité à revenir d'exil avec lui ( Esdras 8:19 ) ; à l'un des douze prêtres mis à part par Esdras pour s'occuper de l'or, de l'argent et des ustensiles du temple à leur retour d'exil ( Esdras 8:24 ) ; à un Lévite qui était le grand-père d'Uzzi, surveillant des Lévites à Jérusalem ( Néhémie 11:22 ) ; et à un prêtre qui était chef de maison paternelle au temps de Joiakim, fils de Josué le Souverain Sacrificateur ( Néhémie 12:21 ). Toute connexion de l'un d'entre eux avec Hashabiah le dirigeant est provisoire à l'extrême.
Plus généralement le nom s'appliquait à deux Lévites de la famille de Merari ( 1 Chroniques 6:45 ; 1 Chroniques 9:14 ) ; à un fils de Jeduthun ( 1 Chroniques 25:3 ); à un chef hébronite d'un clan de guerriers qui avait la charge du Jourdain occidental dans l'intérêt de YHWH et du roi d'Israël au temps de David ( 1 Chroniques 26:30 ); à un Lévite qui était un "souverain" ( 1 Chroniques 27:17 ); et à l'un des chefs lévites du temps de Josias, qui donna généreusement pour les sacrifices ( 2 Chroniques 35:9 ).
Keilah était une ville dans le Shephelah ( Josué 15:43 ), peut-être le Kelti des lettres d'Amarna. David l'a soulagé de la pression des Philistins à l'époque de Saül, mais l'ayant fait, il a dû partir car il ne pouvait pas faire confiance aux habitants pour ne pas le livrer à Saül ( 1 Samuel 23:1 ). C'est probablement maintenant Khirbet Qila qui est sur une colline commandant l'ascension vers Hébron au sud de Socoh.