Néhémie 3:25

Palal le fils d'Uzaï (réparé) vis-à-vis du tournant (du mur) et de la tour qui se détache de la maison haute du roi, qui est près de la cour de la garde.'

La section suivante, qui a été réparée (le verbe est lu) par Palal le fils d'Uzai, était soit près, soit contenue, une tour qui faisait partie du complexe du palais davidique. Le palais possédait probablement plusieurs tours et celle-ci est identifiée par sa position « par la cour de la garde » (cf. Jérémie 32:2 ). Cette tour « se dressait à l'extérieur de la chambre haute du roi », peut-être à l'extrémité sud du palais. (Le palais était situé près du Temple. Le complexe devait être très étendu).

Néhémie 3:25

'Après lui Pédaïa, fils de Parosh (réparé), et les Nethinim habitèrent à Ophel, jusqu'à l'endroit opposé à la porte des eaux vers l'est, et à la tour qui se dresse (la tour en saillie).'

L'auteur suppose probablement que le lecteur se rendra compte que là où Pedaiah était en train de réparer se trouvait la pointe sud d'Ophel (le point d'élévation menant au Temple), et c'était donc là que les Nephinim habitaient. Ses premiers lecteurs sauraient où se trouvaient l'ancienne porte d'eau et la tour en saillie. Notez la référence continue à Ophel dans le verset suivant.

L'idée ici peut être que Pédaïa, avec les Nethinim (serviteurs du Temple) qui habitaient à Ophel (voir Ésaïe 32:14 ; Michée 4:8 ), étaient ceux qui ont réparé cette section. Alternativement, cela peut simplement indiquer que Pedaiah a réparé la section qui était adjacente aux maisons des Nethinim à Ophel.

Quoi qu'il en soit, il a réparé jusqu'à l'endroit qui était adjacent à la Porte de l'Eau vers l'est, et jusqu'à la tour en saillie. La Porte de l'Eau donnait accès à la source de Gihon. Il n'a peut-être pas été reconstruit à ce stade en raison du fait que l'accès à la source à cet endroit a été empêché par l'accumulation de gravats provenant de la destruction précédente des murs. Cela aurait été à mi-hauteur du mur est.

Pedaiah était le nom d'un homme qui se tenait à côté d'Ezra lors de la lecture de la Torah ( Néhémie 8:4 ), et il pourrait bien être identique à cet homme. C'était aussi le nom d'un Lévite nommé sur les trésors de la maison de YHWH ( Néhémie 13:13 ).

Un autre Pedaiah ben Koliah était un Benjamite, qui était l'ancêtre de l'un des dirigeants régnant à Jérusalem à la suite de son repeuplement par Néhémie ( Néhémie 11:7 ).

D'autres qui ont été nommés Pedaiah étaient, 1) le père de Joël, qui était un souverain de l'ouest de Manassé à l'époque de David ( 1 Chroniques 27:20 ); 2) Pedaiah de Rumah ( 2 Rois 23:36 ), qui était le père de Zebudah, la mère de Jehoiakim; 3) un fils de Jechoniah (Jehoiachin) en captivité, dont les fils étaient Zorobabel et Shimei ( 1 Chroniques 3:18 ). Zorobabel est ailleurs appelé le fils de Shealtiel (le premier fils de Jechoniah) mais la relation peut avoir été par mariage lévirat, ou par adoption en tant qu'héritier du trône.

L'Ophel ('gonflement, élévation') était le terrain qui s'élevait finalement jusqu'au Temple, et était un endroit pratique pour les plus humbles 'Servants du Temple' (Nethinim - voir Esdras 2:43 ) pour vivre de manière à être près le temple. Les Nethinim descendaient d'étrangers (souvent des prisonniers de guerre) qui avaient été réduits en esclavage et donnés par les rois pour servir dans le Temple à titre humble. Mais leur retour à Jérusalem avec les rapatriés confirme leur fierté actuelle de leur position et le fait qu'ils se considéraient comme de véritables Yahvistes.