Néhémie 9:1-38

Le peuple pleure ses péchés, les confesse et est conduit par les lévites dans une prière de contrition et de souvenir de la grâce de Dieu révélée envers eux dans le passé, dans l'espoir qu'à l'avenir il restaurera à nouveau son peuple ( Néhémie 9:1 ).

Le deuxième jour suivant le « huitième jour » de la Fête (le vingt-deuxième jour de la période de la lune), les gens se sont à nouveau réunis dans ce qui semble avoir été un rassemblement spontané et informel, bien qu'ayant dit qu'il culmine avec le scellement du renouvellement de l'alliance par tous; par Néhémie et les chefs des sacrificateurs, par les chefs des Lévites et par les chefs du peuple.

Mais l'accent est mis sur le fait que le mouvement a été initié par le peuple et mené à bien par les Lévites. C'était un mouvement « populaire ». Les prêtres n'étaient apparemment pas reçus au début jusqu'à la fin lorsqu'ils ont répondu aux souhaits des gens.

Cela s'est probablement produit dans la cour extérieure du Temple (les "escaliers des Lévites" pourraient bien avoir été les marches menant à la cour des prêtres), car "ils se tenaient à leur place", ce qui signifie probablement la cour que les hommes d'Israël ont été autorisés à entrer. En y entrant, ils se « sépareraient nécessairement de tous les étrangers (les non-purs Yahvistes) », car ceux-ci n'étaient pas autorisés à y entrer.

Et là, pendant environ trois heures, ils ont lu une partie sélectionnée de la Loi de YHWH leur Dieu, suivis de trois heures de confession et d'adoration offerts à YHWH leur Dieu Lui-même, une période d'adoration dirigée par les Lévites qui étaient responsables de la vie du peuple. bien-être spirituel. Cela semble avoir été totalement spontané.

Dans l'histoire des réveils spirituels, de tels spontanés du peuple en réponse à la parole de Dieu sont bien documentés. L'Esprit de Dieu prend le relais et les gens se rassemblent spontanément pour l'adoration et la confession. Et c'est ce qui semble s'être passé ici. Ce n'était pas un moment ordinaire. C'était un temps résultant d'un mouvement spécial de Dieu. Dieu était à l'œuvre au sein de son peuple. Loin que la lecture de la Loi pendant la Fête n'était que formellement, elle avait profondément ému le cœur des gens. Et ce fut la conséquence.

Il est à noter que cette méthode de confession et d'adoration en réitérant l'histoire d'Israël, suivie d'une demande de délivrance (cette dernière implicite ici dans Néhémie), se retrouve également dans le Psaume 106 (comparer aussi en général Deutéronome 26:5 ; Josué 24:2 (où il conduit à une alliance) ; Psaume 105 ; Psaume 135 ; Psaume 136 ), et peut être comparé au discours d'Etienne dans Actes 7 et aux paroles de l' écrivain aux Hébreux dans Hébreux Hébreux 11 .

Car dans tous les cas, ils voyaient ce dont ils parlaient comme le point culminant de toute leur histoire. Ils regardaient Dieu sur la base de ce qu'il avait toujours été pour eux, un châtier compatible, mais continuel.