Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Néhémie 9:12-15
La pleine provision résultante de Dieu pour son peuple ( Néhémie 9:12 ).
Les ayant délivrés si merveilleusement et puissamment, Dieu avait pris toutes les dispositions nécessaires pour son peuple dans le désert :
· Il avait fait connaître sa présence avec eux sous la forme des colonnes de nuée et de feu, colonnes qui menaient en avant jour et nuit. Car même les ténèbres se sont éclaircies devant eux, afin qu'ils puissent voyager de jour comme de nuit ( Néhémie 9:12 ; comparer Exode 13:20 ).
· Il les avait guidés dans leur manière de vivre en leur donnant ses commandements, statuts et lois ( Néhémie 9:13 ).
· Il leur avait fourni la nourriture et la boisson de Dieu pour satisfaire leur faim et leur soif ( Néhémie 9:15 a).
· Et Il leur avait donné l'encouragement de savoir qu'une terre promise était devant eux ( Néhémie 9:15 b).
Notez la nature personnelle de Son activité. 'Tu les as conduits - Tu es descendu et tu leur as parlé - Tu leur as fait connaître - Tu leur as donné du pain du ciel - et tu leur as fait sortir de l'eau - Tu leur as ordonné de posséder le pays.' Ils auraient dû être plus que reconnaissants et plus que pleinement satisfaits. Et le même schéma se répétera dans Néhémie 9:19 a, protection ( Néhémie 9:19 ), instruction ( Néhémie 9:20 ), subsistance ( Néhémie 9:21 ) et possession de la terre ( Néhémie 9:22 a), et ce après qu'ils se soient rebellés contre Lui ( Néhémie 9:18 ).
Leur rébellion ne l'a pas fait cesser de pourvoir pleinement à leurs besoins. (Cela rend encore plus poignant le fait qu'à la fin ils préciseront qu'à l'époque actuelle il y avait un tel manque. Ils étaient dans la terre mais ils ne la possédaient pas ( Néhémie 9:36 ). Ils vivaient dans une pauvreté relative. Il y a là une allusion flagrante à Dieu).
« De plus, dans une colonne de nuée, tu les conduisais le jour, et dans une colonne de feu la nuit, pour leur éclairer le chemin où ils devaient aller. »
Les piliers de nuage et de feu sont constamment mentionnés dans la tradition. Ils représentaient YHWH dans sa glorieuse cachette, comme entouré de nuages, et dans sa gloire plus ouverte comme révélée dans le feu, voilée par la nuit. La colonne de nuée les avait cachés à l'armée égyptienne, retardant les Egyptiens jusqu'à ce qu'Israël ait traversé le lit de la rivière ( Exode 14:19 ).
Il a également manifesté la gloire voilée de YHWH ( Exode 16:10 ). Le feu était régulièrement le moyen par lequel Dieu s'est manifesté ( Exode 19:18 ; Exode 24:17 ).
Les nuages et le feu étaient les indications de la présence de Dieu, indiquant que « Tu les as dirigés » ( Exode 14:24 : Exode 14:24 ; Exode 16:10 ). Et ils seraient une occurrence régulière dans le futur voyage ( Nombres 14:14 ; Deutéronome 1:33 ), une garantie que YHWH était continuellement avec eux.
De plus la descente de la colonne de nuée indiquait régulièrement Sa présence dans le Tabernacle ( Exode 33:9 ; Nombres 12:5 ; Nombres 14:14 ; Deutéronome 31:15 ). Dieu dirigeait personnellement Son peuple.
« Tu es aussi descendu sur le mont Sinaï, et tu leur as parlé du ciel, et tu leur as donné des ordonnances justes et de vraies lois, de bons statuts et des commandements. »
Notez la répétition des paroles d' Exode 19:20 , bien que personnalisées, 'et YHWH descendit sur le mont Sinaï', mais là Dieu parla du haut de la montagne. « Du ciel » pourrait donc être vu comme indiquant simplement que Dieu a parlé d'en haut (le sommet de la montagne), mais il ressort de Néhémie 9:15 , où le pain était aussi « du ciel », que Néhémie nous emmène un pas de plus et nous rappelant que la source de tout ce que nous recevons est « céleste ».
Ainsi dans Néhémie 9:15 la manne est 'pain du ciel' (cité par Jésus dans Jean 6:31 ). Dans les deux cas, la source était d'un autre monde.
Ils ont reconnu à YHWH qu'en leur parlant du ciel, il leur avait donné « des ordonnances justes et de vraies lois, de bons statuts et des commandements ». Notez les adjectifs. Ils avaient raison, vrais et bons. Ils n'étaient pas considérés comme un fardeau, ce que les Scribes allaient en faire plus tard, mais comme moralement édifiants et venant de celui qui était vraiment juste et bon. « Les ordonnances, les lois, les statuts et les commandements » étaient des manières habituelles de décrire l'instruction de Dieu (Sa Torah).
Voir Lévitique 18:4 ; Lévitique 18:26 ; Lévitique 26:15 ; Lévitique 26:46 ; Deutéronome 4:45 ; Deutéronome 5:31 ; Deutéronome 6:1 ; Deutéronome 6:20 ; Deutéronome 7:11 ; Deutéronome 8:11 ; Deutéronome 11:1 ; Deutéronome 26:17 ; Deutéronome 30:16 .
Mais dans aucun cas précédent, ces quatre mots ne sont utilisés ensemble. L'accent constant mis sur la réception de l'Instruction de Dieu par le peuple ( Néhémie 9:13 ; Néhémie 9:20 ; Néhémie 9:29 ) était un rappel qu'en tant que peuple ils avaient récemment reçu cette Instruction. Mais l'inférence était qu'ils devaient réagir différemment de leurs pères.
« Et leur fit connaître ton saint sabbat, et leur commanda des commandements, des statuts, et une loi, par Moïse ton serviteur. »
Ils ont rappelé à Dieu qu'Il leur avait également fait connaître Son saint sabbat (pour 'saint sabbat' voir Exode 16:23 ). Cette description contient un indice que le Sabbat a été fait connaître comme une exigence distincte avant le don de la Loi, ce qui était en fait vrai (comparez Exode 16 avec 20)
L'accent mis sur le sabbat reflète la période exilique. C'est alors que le sabbat était devenu l'expression extérieure unique de ce que cela signifiait d'être juif, car ils vivaient parmi les non-juifs. C'est à travers l'observation du sabbat que les hommes autour d'eux savaient qu'ils étaient distinctifs, et c'était un symbole à la fois de YHWH en tant que seul Créateur ( Exode 20:8 ) et de YHWH en tant que Rédempteur et Libérateur de Son peuple ( Deutéronome 5:14 ).
Elle a d'abord été instituée pour tout Israël au premier don de la manne ( Exode 16:23 ), c'est-à-dire lorsque Dieu « leur a donné à manger du pain du ciel », ce qui est immédiatement mentionné dans Néhémie 9:15 .
Notez la répétition concernant le don de la Loi, c'était quelque chose de prédominant dans leur esprit à ce moment ( Néhémie 8:1 ), et cette prière faisait partie de leur réponse.
« Et tu leur as donné du pain du ciel pour leur faim, et tu leur as fait sortir de l'eau du rocher pour leur soif, »
Ils lui rappelaient comment il les avait conduits, protégés et guidés dans la façon de « vivre », et maintenant il les a nourris et abreuvés. Il n'y avait aucun besoin qu'Il avait négligé. Ils avaient reçu du pain du ciel pour apaiser leur faim, et de l'eau du rocher pour apaiser leur soif. Il y a un accent constant tout au long du passage sur les biens matériels que Dieu a donnés à son peuple ( Néhémie 9:15 ; Néhémie 9:19 ; Néhémie 9:21 ; Néhémie 9:25 ).
Dans la période de misère qu'ils enduraient après le retour ( Néhémie 1:3 ) c'était sans doute un rappel intentionnel à Dieu de ce qu'ils ne recevaient plus. Ils voulaient humblement et sans qu'ils le Lui disent ouvertement, qu'Il remarque la lacune dans Sa provision actuelle pour eux. Nous aussi avons pris ce pain et cette eau, car Jésus s'est comparé au pain du ciel ( Jean 6:33 ), et à l'eau de vie ( Jean 4:10 ) et Paul l'a comparé au rocher désaltérant ( 1 Corinthiens 10:4 ). Car nous sommes entrés dans son repos sabbatique ( Hébreux 4 ).
« Et leur ordonna d'entrer pour prendre possession du pays que tu avais juré de leur donner. »
Et enfin Il les avait assurés de la possession de la terre qu'Il avait juré de leur donner, ce qui s'est accompli plus tard ( Néhémie 9:23 a). Et c'était d'une importance primordiale, car la terre sur laquelle habiter, et qui pouvait être cultivée, et qu'ils pouvaient appeler la leur, était le rêve de tout homme. Il voulait vivre « chacun sous sa vigne et sous son figuier » ( 1 Rois 4:25 ).
Encore une fois, il y a l'allusion tacite (bien qu'exprimée ouvertement plus tard - Néhémie 9:36 ) qu'à cette époque, alors qu'il était vrai qu'ils habitaient maintenant dans la terre, ils n'avaient pas reçu la pleine possession de la terre qu'Il avait juré de donner à leurs pères.