Nombres 1:2,3

'Prenez (vous) la somme de toute l'assemblée des enfants d'Israël, par leurs familles, par leurs maisons de pères, selon le nombre des noms, chaque mâle, par leurs chefs, depuis l'âge de vingt ans et au-dessus, tous ceux qui sont capables d'aller faire la guerre en Israël, toi et Aaron les dénombrerez selon leurs armées.

L'ordre est donné de « prendre la somme » de tous les hommes en âge de se battre dans les douze tribus (à l'exclusion de Lévi), dans « la congrégation des enfants d'Israël », en les numérotant dans leurs différents régiments (« hôtes »). L'intention était d'organiser les différentes sections de l'armée. C'était « l'armée du Seigneur ». Quelle fierté il y avait probablement à être numérotée. Quel triste échec en résulterait quand, par incrédulité, il fuirait les Amoréens. Et pourtant, les desseins de Dieu iraient de l'avant et le succès viendrait à la fin, non pas grâce à la taille de cette armée, mais grâce à la puissance de Dieu à l'œuvre à travers la faiblesse.

Cette numérotation devait se faire « par leurs familles, par les maisons de leur père », c'est-à-dire « famille élargie par famille élargie », et « tribu par tribu ». Chaque section numéroterait ses hommes disponibles pour l'action et la numérotation serait alors accumulée pour donner le numéro de la tribu. La numérotation devait être celle de ceux qui étaient disponibles pour « aller à la guerre ».

« La congrégation d'Israël. Une description régulière des tribus d'Israël dans leur ensemble, vues comme une seule dans leur soumission à Yahweh, vues comme un peuple « rassemblé » pour Le servir. Parfois, il peut se référer aux hommes mûrs, ou parfois à l'ensemble d'Israël.

"Selon le nombre des noms." Cela peut faire référence aux noms des douze tribus. Mais plus probablement, il se réfère simplement aux gens en tant que « noms » comme il se réfère à eux en tant que « têtes » et « chaque mâle » (comparer Nombres 1:17 ). Ce ne sont pas que des chiffres, ils ont des noms. Comparez Nombres 26:53 .

Nous notons que l'ordre a été donné à Moïse, mais qu'Aaron devait également être impliqué dans l'affaire dans sa nouvelle position en tant que « le prêtre » (le grand prêtre). Ce lien est souligné dans le passage Nombres 1:1 à Nombres 3:1 relatif à la numérotation (voir Nombres 1:3 ; Nombres 1:17 ; Nombres 1:44 ; Nombres 2:1 ), bien que seul Moïse soit mentionné là où Yahvé la commande est accentuée ( Nombres 1:19 ; Nombres 1:48 ; Nombres 1:54 ; Nombres 2:33 ). C'est officiellement « l'histoire de Moïse et d'Aaron » comme le confirme le colophon ( Nombres 3:1 ).