Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Nombres 15:1-16
Chapitre 15 Provisions faites pour leur marche devant Yahvé : offrandes et sacrifices.
Dans ce chapitre, des dispositions sont prises pour marquer Israël comme étant celui de Yahweh et comment les péchés, à la fois délibérés et involontaires, doivent être traités.
1). Marquer Israël comme le Nombres 15:1 et appeler à un engagement à garder ses commandements ( Nombres 15:1 ).
Comme nous l'avons suggéré, la première des quatre dispositions de Dieu pour l'avenir réside dans un appel à marcher devant Lui. Cela inclurait a) lui offrir des offrandes et des sacrifices de consécration continuelle à lui pour la consécration et l'expiation, b) offrir continuellement la purification pour le péché des offrandes pour l'élimination du péché, c) éviter le péché présomptueux, et d) le port de ce qui serait un rappel continuel de la nécessité de garder ses commandements en ayant des glands sur les franges de leurs vêtements. Nous devons maintenant les examiner un par un.
Ceux-ci sont également présentés de manière chiastique.
a Offrandes à Yahweh - un engagement à garder ses commandements ( Nombres 15:1 ).
b Traiter le péché involontaire ( Nombres 15:17 ).
b Traiter le péché présomptueux ( Nombres 15:32 ).
a Glands sur les franges de leurs vêtements - un engagement à garder ses commandements ( Nombres 15:37 ).
Nous les examinerons un par un.
je). Offrandes et sacrifices à Yahvé.
'Et Yahvé parla à Moïse, disant :'
Encore une fois, il est souligné que nous avons ici des paroles prononcées par Yahweh à Moïse.
« Parle aux enfants d'Israël et dis-leur : Quand vous serez entrés dans le pays de vos demeures que je vous donne. »
Rejetant la génération du désert et la période dans le désert presque sans un regard supplémentaire (bien que voir Nombres 16-17) Yahweh a maintenant donné des instructions à la génération future pour quand ils sont entrés dans le pays et ont établi leurs habitations, dans le pays qu'il leur donnait , confirmant ainsi qu'ils finiraient par le faire. Ils devaient ensuite offrir à Yahvé des offrandes régulières de dédicace et d'expiation, à la fois individuellement et en tant que nation.
L'accent est mis ici sur les offrandes de céréales et de boissons qui gagneraient en importance une fois qu'ils cultiveraient leur propre terre et cultiveraient leurs propres vignobles. Ils ne seraient plus seulement des « bergers » ( Nombres 14:33 ).
« Et fera un sacrifice par feu à Yahweh, un holocauste entier, ou un sacrifice, pour accomplir un vœu, ou comme offrande volontaire, ou dans vos fêtes fixées, pour faire une odeur agréable à Yahweh, du troupeau, ou du troupeau, alors celui qui offre son offrande offrira à Yahvé une offrande de grain d'un dixième d'un épha de blé moulu mélangé avec le quart d'un hin d'huile.
L'offrande par le feu était celle qui apportait une odeur agréable à Yahvé en étant offerte sur l'autel. Dans le cas de l'holocauste tout entier, elle était entièrement offerte, signe d'un dévouement total et d'un désir d'expiation, un être fait « un » avec Lui. Pour plus de détails voir Lévitique 1 . Dans le cas des offrandes de paix (bien-être), ils devaient également favoriser la communion avec Yahweh en mangeant devant Lui.
Pour plus de détails voir Lévitique 3 ; Lévitique 7:11 ; Lévitique 7:29 .
Des holocaustes entiers étaient offerts quotidiennement dans les sacrifices du matin et du soir ( Nombres 28:3 ; Exode 29:38 ), et ils étaient offerts lors de fêtes fixes. La plus vitale de l'année a été faite au Jour des Expiations ( Lévitique 16 ).
Ils pourraient aussi être offerts individuellement pour l'ensemble de la congrégation, pour les prêtres et pour les différentes couches de la société comme acte de culte libre ( Lévitique 1 ). Ils étaient un réengagement continuel envers Yahvé ; à lui, à son alliance et à ses commandements.
Des offrandes de céréales qui les accompagnaient, une partie était brûlée sur l'autel et le reste appartenait aux prêtres. La seule exception était une offrande de grain faite par le prêtre ( Lévitique 6:23 ). Ce qui appartenait aux prêtres était « très saint ». Il ne pouvait être partagé que par eux.
Les offrandes de paix étaient également offertes lors de fêtes fixes. Leur objectif principal était l'action de grâce, mais ils pouvaient aussi être soit pour accomplir un vœu, soit donnés en tant qu'offrande volontaire d'amour et d'adoration, bien que contenant encore une fois un élément d'expiation. Dans tous les cas, ils lui constituaient un hommage et une reconnaissance de sa souveraineté.
Les deux types d'offrandes, holocaustes entiers et offrandes de paix, devaient être accompagnés d'une offrande de grain mélangée à de l'huile. Ceci est décrit dans Lévitique 2 . Alors que toutes les offrandes animales reflétaient la gratitude pour ce que Dieu leur avait donné, et continuaient à leur donner au fur et à mesure que de plus en plus naissaient, l'offrande de grain inclurait également un élément de gratitude pour la pluie et une offrande de leur travail à Yahweh comme révélé dans l'offrande de céréales.
Beaucoup de travail avait été nécessaire pour produire du grain moulu. Voir notre commentaire sur Lévitique 2 . Peu de choses de ce genre pouvaient avoir lieu dans le désert alors qu'ils se déplaçaient, mais une fois qu'ils étaient installés dans le pays, cela impliquait une grande partie de leur vie.
Alors que l'offrande de grain était tout aussi importante dans Lévitique que les autres offrandes, peu de choses ont été dites sur la quantité de grain qui devrait être offerte. Mais une fois qu'ils étaient dans le pays, cela devait être mesuré et multiplié à chaque offrande et sacrifice. Ce serait parce que le grain était alors si abondant à cause de la bonté de Yahvé envers eux. Aucune meilleure indication de la prospérité future ne pouvait être donnée.
« Et vous préparerez du vin pour l'holocauste, le quart d'un hin, avec tout l'holocauste, ou pour le sacrifice, pour chaque agneau.
Avec l'offrande de grain devrait également être offert du vin pour une libation qui devrait accompagner chaque offrande ou sacrifice. La rougeur du vin était probablement considérée comme symbolisant le sang, et le vin lui-même faisait partie de cette provision de Dieu pour laquelle ils manifestaient de la gratitude. D'après Exode 30:9 il est clair qu'il a été versé sur l'autel d'une manière ou d'une autre, mais nous n'avons pas plus de détails. Cela montrait clairement que dans les jours à venir, ils auraient des vignobles débordant de raisins.
« Ou pour un bélier, vous préparerez pour une offrande de grain deux dixièmes d'un épha de grain de blé moulu mélangé avec le tiers d'un hin d'huile, et pour la libation, vous offrirez le tiers d'un hin de vin. , d'une odeur agréable à Yahvé.
Lorsque, cependant, un bélier était offert, dans le cas de fêtes fixées où il était imposé comme exigence, et dans le cas de l'offrande individuelle soit comme prévue, soit par choix, alors les offrandes de grain et de boisson devaient être plus grandes. comme il convenait à l'offrande.
« Et quand vous préparerez un bœuf pour un holocauste entier, ou pour un sacrifice, pour accomplir un vœu, ou pour des sacrifices de prospérités à Yahvé, alors il offrira avec le bœuf un offrande de trois dixièmes d'un épha. de grain de blé moulu mêlé à un demi-hin d'huile. Et tu offriras pour la libation un demi-hin de vin, pour un sacrifice consumé par le feu, d'une odeur agréable à Yahvé.
Lorsque l'offrande était un bœuf, l'offrande de grain et l'offrande de libation devaient être deux fois plus grandes, comme il convenait à une telle offrande. Cette multiplication des offrandes de céréales et de libations souligne la prospérité qui serait la leur dans le pays.
« Ainsi en sera-t-il pour chaque bœuf taureau, ou pour chaque bélier, ou pour chacun des agneaux, ou des chevreaux. Selon le nombre que vous préparerez, ainsi vous ferez à chacun selon son nombre.
Et ces offrandes de céréales et de boissons comme prescrit devaient être offertes avec chaque offrande d'animal. Cela deviendrait possible parce que la terre deviendrait la leur.
« Tous ceux qui sont nés au pays feront ces choses de cette manière, en offrant à Yahvé un sacrifice consumé par le feu, d'une odeur agréable. »
Cette pratique devait être pratiquée par tous ceux qui étaient nés au pays. Ils devaient faire leurs offrandes par le feu comme une odeur agréable à Yahvé, et avec eux ils devaient offrir leur grain et leur vin car ils jouiraient de la prospérité dans le pays.
« Et si un étranger réside temporairement avec vous, ou quiconque peut être parmi vous à travers vos générations, et offrira une offrande faite par le feu, d'une odeur agréable à Yahvé ; comme tu fais, ainsi il fera.
Et tout étranger ou résident étranger qui viendrait parmi eux pouvait aussi faire des offrandes à Yahvé. Et eux aussi offriraient de la même manière que les natifs.
« Pour l'assemblée, il y aura un statut pour toi, et pour l'étranger qui réside temporairement parmi vous, un statut pour toujours à travers vos générations. Comme tu es, ainsi sera l'étranger résident devant Yahvé. Une seule loi et une seule ordonnance seront pour vous et pour l'étranger qui réside temporairement avec vous.
Tous devaient être égaux dans leurs offrandes, qu'ils soient nés au pays ou étrangers. Tous seraient les bienvenus pour l'adorer. Tous devaient opérer sous la même loi suivant la même pratique. Dans le nouveau pays, le culte de Yahvé serait accessible à tous.