Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Nombres 16:12-14
Dathan et Abiram refusent de répondre à l' Nombres 16:12 de Moïse ( Nombres 16:12 ).
« Et Moïse envoya appeler Dathan et Abiram, les fils d'Éliab, et ils dirent : « Nous ne monterons pas. Est-ce une petite chose que vous nous ayez fait sortir d'un pays où coulent le lait et le miel, pour nous tuer dans le désert, mais vous devez nécessairement vous faire aussi un prince sur nous ? '
Alors Moïse, conscient de ce que Yahweh lui avait dit, fit alors venir Dathan et Abiram afin qu'il puisse discuter plus avant avec eux. Ils étaient considérés comme les maîtres d'esprit de la rébellion. Mais ils ont refusé de venir, en soi un acte de rébellion. Le message qu'ils ont renvoyé soulignait leur trahison. Ils voyaient Moïse comme quelqu'un qui, avec ses fausses promesses, les avait fait sortir « d'une terre de lait et de miel », afin de les tuer dans le désert.
C'est de cette manière sarcastique qu'ils ont décrit l'Egypte. Avec un tel cynisme, ils ont décrit ce qu'il avait accompli. Cela reflétait à quel point ils ressentaient profondément le fait qu'ils étaient condamnés à errer dans le désert jusqu'à ce que tous soient morts. Ils ne devaient jamais jouir des promesses qui avaient été faites, et ils considéraient que ce qu'ils avaient était pire que ce qu'ils avaient eu en Egypte, dont l'horreur avait maintenant diminué dans leur esprit.
Et leur ayant fait cela, il voulait maintenant être accepté comme Prince sur eux ? Mais ils l'avaient accepté comme Prince parce qu'il leur avait promis de si bonnes choses. Maintenant que ces bonnes choses avaient échoué, ils ne le considéraient plus comme leur Prince. Ils ne voulaient pas de lui comme prince sur eux. Ils ont rejeté ses prétentions à l'autorité.
"Est-ce une petite chose --?" Comparez Nombres 16:9 . L'écrivain dépeint Dathan et Abiram comme, dans un certain sens, singeant Moïse. Mais Moïse était préoccupé par le privilège de Yahweh accordé à ses serviteurs, Dathan et Abiram étaient préoccupés par les avantages que le peuple n'avait pas reçus. Moïse regarda vers le ciel, Dathan et Abiram regardèrent vers la terre.
« De plus, tu ne nous as pas fait entrer dans un pays où coulent le lait et le miel, et tu ne nous as pas donné l'héritage des champs et des vignes. Allez-vous crever les yeux de ces hommes ? Nous ne monterons pas.
Car le fait était que Moïse ne les avait pas amenés dans le pays de lait et de miel qu'il leur avait promis. Il ne leur avait pas donné l'héritage des champs et des vignes qu'il avait si vivement décrit. A leurs yeux, il avait clairement échoué. Et maintenant, ils étaient condamnés à errer dans le désert. Ils ne considéraient pas que le problème résidait dans leur propre échec. De telles personnes blâment toujours quelqu'un d'autre.
« Allez-vous crever les yeux de ces hommes ? Nous ne monterons pas. « Ces hommes » peuvent se référer à leurs messagers, ou à leurs compagnons de conjuration, Koré et sa bande de Lévites. L'implication était que Moïse avait l'intention de leur faire du mal et agirait vicieusement envers eux. Ils ne réalisaient pas comment il essayait de sauver alors des conséquences de leur folie. Quels imbéciles les hommes peuvent être. Ils oublièrent ce qui était arrivé à ceux qui s'étaient opposés à Moïse en Egypte, même à Pharaon lui-même.
« Allez-vous crever les yeux de ces hommes ? Il était courant à cette époque de mutiler les dirigeants capturés d'une manière ou d'une autre afin qu'ils ne puissent plus jamais constituer une menace. Voir Juges 1:6 ; Juges 16:21 ; 2 Rois 25:7 ).
Leur discours est également mis sous forme chiastique (en hébreu).
Nous ne monterons pas.
Nous a apporté.
D'une terre de lait et de miel.
Vers une terre de lait et de miel.
Ne nous a pas apporté.
Nous ne monterons pas.