Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Nombres 2:1-15
Chapitre 2 Le camp d'Israël.
Dans ce chapitre, Israël est décrit comme devant être organisé autour de la « demeure de Dieu » (mishkan, souvent traduite « le tabernacle »), en forme de carré d'une manière similaire au camp des Égyptiens autour de la tente de Ramsès II. Juda, avec Issacar et Zabulon (toutes les tribus Léa), devaient camper à l'est de la Demeure. En voyageant, ils formaient apparemment l'avant-garde.
Au sud devaient être Ruben avec Siméon et Gad (deux tribus Léa avec Gad remplaçant Lévi, comparer la liste similaire de Gad avec les tribus Léa plus tôt ( Nombres 1:24 ). Ceux-ci devaient partir en deuxième, occupant une deuxième ligne de défense Au centre, autour de la Demeure, devaient se trouver les prêtres et les Lévites, en quelque sorte les gardes du corps spéciaux de la Demeure.
Ils devaient ensuite être suivis par Éphraïm, avec Manassé et Benjamin, qui campaient à l'ouest mais suivaient la Demeure lorsqu'ils étaient en marche (tribus Rachel), et finalement vinrent Dan, avec Asher et Nephtali (tribus concubines avec Gad), qui a campé au nord, mais a suivi à l'arrière en marchant.
L'image entière est celle de la « nation sainte » de Yahweh. Les gens sont considérés comme saints car ils entourent la Tente de la Rencontre. Ceci sera suivi dans Nombres 3 par ceux qui sont encore plus saints, les Lévites, mis à part par Yahvé dans la sainteté pour remplacer les fils premiers-nés d'Israël comme serviteurs du Sanctuaire, et pour s'interposer entre le peuple et le Sanctuaire.
Les plus saints sont les prêtres, qui seuls peuvent s'occuper des choses saintes, s'approchant de l'autel pour faire des offrandes, appliquant le sang des offrandes, entrant dans le Sanctuaire intérieur, le Lieu Saint (mais pas le Saint des Saints/'Lieu Très Saint '). Tout cela reflète l'Exode et le Lévitique.
Positionnement et aménagements pour les déplacements des personnes ( Nombres 2:1 à Nombres 3:1 ).
« Et Yahvé parla à Moïse et à Aaron, disant : « Les enfants d'Israël camperont chacun selon sa propre bannière, avec les enseignes des maisons de leurs pères. En face de la tente d'assignation, ils camperont tout autour. '
Tous les enfants d'Israël, homme par homme, devaient camper dans leurs propres rangs sous les enseignes des maisons de leurs pères, à quelque distance de (face à) la Tente d'assignation, mais l'entourant.
« Et ceux qui camperont du côté oriental vers le lever du soleil seront ceux de l'étendard du camp de Juda, selon leurs armées ; et le prince des enfants de Juda sera Nahshon, fils d'Amminadab. Et son armée, et ceux qui en furent dénombrés, étaient soixante-quatorze mille six cents.
Ceux qui devaient camper du côté est, vers le lever du soleil, étaient Juda, Issacar et Zabulon. Les noms de leurs chefs sont de nouveau mentionnés, ainsi que la numérotation de leur tribu. Cela a été composé dans le cas de Juda de 74 familles ou officiers militaires/hommes puissants et contenu dans les 6 « centaines » ou unités militaires/sociales.
L'est était probablement considéré comme le côté d'où pouvait venir le plus de danger pendant qu'ils campaient. Cela viendrait des tribus errantes des peuples de l'Est. Mais quand il s'agissait de voyager, ils ouvriraient la voie en raison de leur force.
Nous notons ici que tandis que Ruben en tant que premier-né était en tête de liste au chapitre 1, ici Juda prend la tête, comme ils le seront également lors de l'invasion finale ( Juges 1:2 ). Ceci peut expliquer en partie le désenchantement des Rubénites révélé dans le comportement de Dathan et Abiram.
« Vers le lever du soleil » indique probablement la faveur avec laquelle Dieu les regardait, les prêtres seraient également campés de ce côté. Ils étaient les bénis de Yahvé. Il peut également y avoir un rappel dans cela de la bénédiction de Jacob où la tribu de Juda était dépeinte comme ayant un avenir brillant, avec Shiloh, le Venant, venant d'entre eux ( Genèse 49:10 comparer Nombres 24:17 ).
« Et ceux qui camperont à côté de lui seront la tribu d'Issacar, et le prince des enfants d'Issacar sera Nethanel, fils de Zuar. Et son armée, et ceux qui en furent dénombrés, étaient cinquante-quatre mille quatre cents. Et la tribu de Zabulon, et le prince des fils de Zabulun sera Eliab, fils d'Hélon. Et son armée, et ceux qui en furent dénombrés, étaient cinquante-sept mille quatre cents.
Issacar et Zabulon, les deux tribus de Léa, devaient être joints à Juda pour protéger l'est, chacun étant numéroté de la même manière qu'auparavant. Et avec Juda, ils marchaient devant la colonne derrière l'Arche (10:33-36) lors du voyage.
'Tous ceux qui ont été dénombrés du camp de Juda étaient cent mille quatre-vingt mille six mille quatre cents, selon leurs armées. Ils partiront les premiers.
Ainsi, le nombre total de gardes à l'est dans « le camp de Juda » était de 185 'lph (familles/chefs militaires) et 14 unités militaires. (185 'lph et un 'lph de troupes plus une portion faisant 186 'lph et une portion). Ils étaient les premiers à partir au début de la marche et ouvriraient la voie.
De nos jours, nous pouvions nous battre pour additionner un certain nombre de chefs militaires avec un régiment dans la même somme, mais régulièrement, dans les temps anciens, des batailles se livraient entre « champions » avec les autres surveillants. Le résultat était souvent accepté par les deux parties car il indiquait à tous ceux de quel côté étaient les dieux. Ainsi, un champion pouvait représenter à lui seul un régiment. Considérez Goliath dans 1 Samuel 17 .
« Du côté sud sera l'étendard du camp de Ruben selon leurs hôtes, et le prince des enfants de Ruben sera Elizur, fils de Shedeur. Et son armée, et ceux qui en furent dénombrés, étaient quarante-six mille cinq cents. Et ceux qui camperont à côté de lui seront la tribu de Siméon, et le prince des enfants de Siméon sera Shelumiel, fils de Zurishaddai.
Et son armée, et ceux qui en furent dénombrés, étaient cinquante-neuf mille trois cents. Et la tribu de Gad : et le prince des enfants de Gad sera Eliasaph, fils de Reuel. Et son armée, et ceux qui en furent dénombrés, étaient quarante cinq mille six cent cinquante.
Au sud de la Demeure devait camper la tribu de Ruben, assistée de Siméon et de Gad. Encore une fois, les nombres sont donnés, et les noms de leurs chefs, selon le chapitre 1. Ici, le père d'Eliasaph est nommé Reuel ('ami de Dieu'), contraste avec Deuel ('celui qui connaît Dieu') dans Nombres 1 . Cela peut être une orthographe alternative de son nom (comparez Paul et Saul).
S'il est vrai qu'en hébreu ancien, « d » et « r » étaient très similaires, nous devons nous garder de supposer trop facilement l'erreur d'un copiste. Il faut se rappeler que le copiste l'aurait entendu lire cent fois et plus avant de devenir copiste. Il saurait ce que ce serait. La leçon pour nous de ce nom est qu'il est nécessaire pour nous de connaître Dieu vraiment si nous voulons être son ami.