Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Nombres 20:1-3
1). Les Eaux de Nombres 20:1 ( Nombres 20:1 ).
Ce premier incident s'est produit par manque d'eau ( Nombres 20:1 ). Le manque d'eau dans les zones désertiques et semi-désertiques chaudes et sèches avait été un problème persistant tout au long de l'expérience de la nature sauvage et il a levé la tête ici apparemment pour la dernière fois. Notez le jeu de mots. Le passage commence par la mort de Myriam (mrym) et la pénurie d'eau à Kadesh (qdsh = lieu saint) et se termine par les eaux vivifiantes de Meribah (mrybh) et le « sanctification » (yqdsh) de Yahweh.
Cela peut être analysé comme suit :
a « Les enfants d'Israël » entrent dans le désert de Zin et habitent à Kadès (qdsh) ( Nombres 20:1 a).
b Miriam (mrym) y meurt et le peuple lutte (ryb) avec Moïse et Aaron par manque d'eau ( Nombres 20:1 ).
c Le peuple se plaint parce qu'il est exclu des plaisirs de l'Egypte et Moïse et Aaron intercèdent devant Yahvé ( Nombres 20:4 ).
d Yahweh promet l'eau d'un rocher à la voix du commandement ( Nombres 20:7 ).
d L'eau jaillit du rocher quand Moïse frappe le rocher avec colère ( Nombres 20:9 )
c Yahweh se plaint contre Moïse et Aaron parce qu'ils ne l'ont pas sanctifié aux yeux d'Israël et il les punit par l'exclusion du pays ( Nombres 20:12 ).
b L'endroit est appelé les eaux de Meribah (mrybh) parce que l'eau est fournie face aux efforts du peuple (ryb) ( Nombres 20:13 a).
a C'était parce que 'les enfants d'Israël' y combattaient (ryb) avec Yahweh et qu'Il était sanctifié (yqdsh) en eux ( Nombres 20:13 b).
Nous devons maintenant considérer cela en détail.
Miriam (mrym) meurt et le peuple lutte avec Moïse et Aaron par manque d'eau ( Nombres 20:1 ).
« Et les enfants d'Israël, toute l'assemblée, arrivèrent au désert de Tsin le premier mois. Et le peuple demeura à Kadès, et Myriam y mourut et y fut enterrée.
Le premier mois, le peuple arriva au désert de Tsin dans le Négueb. (C'était probablement le premier mois de la quarantième année après avoir quitté l'Égypte ( Nombres 33:38 ). Mais l'accent est mis ici sur le mois au cours duquel cela s'est produit). « Le premier mois » jaillirait chez ces premiers lecteurs. C'était l'anniversaire de la Pâque.
Cela aurait dû revigorer les gens et encourager leurs espoirs de délivrance, mais au lieu de la célébration joyeuse et de l'espoir qu'il aurait dû y avoir, nous trouvons le chagrin. Alors que les gens s'installaient dans la région de Kadesh (qdsh) Miriam y mourut.
Il y avait une triple raison à la mention de ce triste événement. Le premier était parce que sa mort était liée au manque d'eau. Il y avait à la fois une sécheresse physique et une sécheresse spirituelle. Cela suggère à quel point cela a été un coup dur pour le peuple. Malgré ses échecs, Miriam avait fourni une nourriture spirituelle au peuple, et ils ont reconnu que sa mort leur apporterait une sécheresse spirituelle ainsi que la sécheresse physique causée par le manque d'eau.
La seconde était que la mort de Miriam a ramené à la maison l'avertissement de Dieu que la génération dont elle était membre était vouée à mourir dans le désert. C'était même vrai pour Myriam.
Le troisième était parce que la mort de Myriam (Mrym) conduirait à la fois à la production d'eau en abondance à Meriba (Mrybh) et à la "dispute" (mrybh) de Dieu à la fois avec le peuple et avec Moïse et Aaron. Lorsque le peuple de Dieu est au plus bas, Dieu le rencontre toujours avec une plus grande bénédiction, mais dans ce cas, ce serait une bénédiction mitigée, car à Meriba, Aaron et Moïse se disqualifieraient pour l'entrée dans le pays.
Cela conduirait à la mort d'Aaron, et plus de tristesse. Mais il en résulterait alors la nomination d'un nouveau Grand Prêtre et l'abondance encore plus grande de l'eau à Beer ( Nombres 21:16 ). L'homme propose, mais Dieu dispose, puis vient avec une bénédiction encore plus grande pour son peuple. Il est toujours prêt à recommencer avec nous.
La vie est comme ça. Dieu prend nos déceptions et les utilise pour nous faire regarder vers Christ. Là, nous trouvons en Lui nourriture et vie. Mais avec quelle facilité nous pouvons alors tout gâcher en laissant le péché prendre le dessus, entravant ainsi notre croissance.
L'arrivée à Kadesh (qdsh) se traduirait également par la 'sanctification' (yqdsh) de Yahweh 'en (par) eux' ( Nombres 20:13 ), c'est-à-dire soit par la fourniture des eaux de Meribah soit dans le peuple. Sa sainteté a été révélée soit par la démonstration de sa compassion en fournissant miraculeusement de l'eau, soit par son sanctification aux yeux de son peuple.
Comme mentionné ci-dessus, cela peut être comparé à Deutéronome 10:6 , où Moïse a précédé la mort d'Aaron en étant aux « sources des fils de Yaakan », menant à Moserah (châtiment), et l'a suivi avec l'arrivée à 'Yotbathah, une terre de ruisseaux d'eau'. L'accent final de toute la section est donc sur la bénédiction au-delà d'Aaron.
La pénurie d'eau à Kadesh (qdsh) est à première vue surprenante. Le site auquel nous nous identifions comprenait un groupe d'oasis dans le Négueb. Si c'était le Kadesh mentionné ici, cette pénurie d'eau pourrait donc être due à des conditions exceptionnellement sèches, à la sécheresse, ce qui pourrait expliquer pourquoi les gens ont été si déçus de trouver Kadesh à court d'eau alors qu'ils s'attendaient à une abondance. .
Arriver dans un tel endroit avec une telle attente et trouver l'eau insuffisante aurait été un choc énorme, qui aurait bien pu précipiter leur désespoir. Ou peut-être s'agissait-il d'un autre Kadesh (c'était probablement un nom commun), aux confins d'Edom, où il n'y avait pas d'eau.
On notera que le nom Kadesh (qdsh - lieu saint) se rapporte à yqdsh dans Nombres 20:13 . Ce devait être le lieu où Yahvé était sanctifié. La sainteté et la miséricorde de Dieu sont souvent révélées lorsqu'une période inattendue de ténèbres est suivie d'une période de bénédiction.
'Et il n'y avait pas d'eau pour l'assemblée, et ils s'assemblèrent contre Moïse et contre Aaron.'
En même temps que Miriam mourut, il y avait une véritable pénurie d'eau. Le désert sec et le soleil brûlant commençaient à le dire. Ainsi, au lieu d'un festin de réjouissance, tout était sombre. Miriam était morte et Kadesh les avait déçus. Ils n'avaient pas de chant et ils n'avaient pas d'eau. Ils étaient au plus bas.
« Et le peuple se disputa avec Moïse, et parla en disant : « Est-ce que nous serions morts quand nos frères sont morts devant Yahvé » ? »
Le résultat fut qu'une fois de plus le peuple commença à se rebeller. Ils ont envoyé leurs dirigeants pour faire connaître leurs sentiments à Moïse. Ils « luttèrent » (ryb) avec Moïse, et leur cri exprima le souhait qu'ils n'aient jamais survécu pour avoir à faire face à une telle soif. Ils souhaitaient plutôt être morts quand leurs compatriotes étaient morts « devant Yahvé ». Le jugement aurait été mieux que cela. Leurs pensées étaient apparemment immobiles sur le sol qui avait englouti Dathan et Abiram, et le feu qui avait détruit les Lévites rebelles ( Nombres 17 ).
Mieux aurait-il été pour eux, disaient-ils, s'ils avaient été inclus. Bien qu'il soit également possible qu'ils se référaient à ceux qui étaient morts tout au long de la période dans le désert comme étant morts « devant Yahweh », parce que cela était considéré comme Son jugement spécifique sur eux.