Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Nombres 27:8-11
Un cas général est ensuite présenté sur ce qui se passe lorsqu'un homme meurt sans fils ( Nombres 27:8 a).
Cette solution résoudrait les inquiétudes de nombreux pères encore vivants qui n'avaient que des filles. Certains qui n'avaient pas encore d'héritier mâle auraient sans aucun doute été préoccupés par ce qui arriverait à leur nom, et ce qui arriverait à leurs familles, s'ils étaient tués dans la guerre à venir avant d'avoir un héritier mâle. (Comparez comment un homme nouvellement marié a été exclu de la guerre pendant un an pour lui donner le temps d'engendrer un héritier - Deutéronome 24:5 .
C'était exprimé en termes d'"acclamer sa femme", mais rien ne l'encouragerait plus que cela). Maintenant, ils pouvaient reposer en paix. Leur famille proche recevrait toujours leur part à titre posthume après leur mort.
" Et tu parleras aux enfants d'Israël, en disant : " Si un homme meurt et n'a pas de fils, tu feras passer son héritage à sa fille, et s'il n'a pas de fille, tu donneras son héritage à ses frères.'
Le point établi était double. D'abord que la famille de chaque « chef de famille » de la nouvelle génération recevrait une part de la terre quoi qu'il lui arrive, qu'il meure ou non, qu'il ait ou non un héritier mâle. C'était une garantie que tant qu'il aurait des enfants, son nom serait ainsi préservé et le bien-être de sa famille assuré. S'il avait une fille, elle recevrait sa part. Et s'il n'avait pas de fille, ses propres frères la recevraient, avec bien sûr la responsabilité de se souvenir de son nom et de s'occuper de sa veuve.
'Et s'il n'a pas de frères, alors vous donnerez son héritage aux frères de son père.'
Et s'il n'avait pas de frères, la terre passerait à ses oncles qui assumeraient la même responsabilité.
'Et si son père n'a pas de frères, alors vous donnerez son héritage à son parent qui est à côté de lui de sa famille, et il le possédera.'
Et s'il n'avait pas non plus d'oncles, son parent masculin le plus proche en hériterait et le posséderait. Ainsi l'héritage resterait dans la famille qui aurait la responsabilité de se souvenir de son nom. Au moins en théorie, aucun homme de la nouvelle génération ne mourrait jamais oublié (contrairement à l'ancien qui est mort dans le désert).
'Et ce sera pour les enfants d'Israël une loi et une ordonnance, comme Yahvé l'a commandé à Moïse.'
Et cela était si important que ce devait être une loi et une ordonnance en Israël, comme Yahvé l'avait commandé à Moïse.
Note sur les lois sur les successions.
Nous avons dans ce passage un aperçu des lois sur l'héritage de cette époque. La terre devait passer aux héritiers mâles, le premier-né recevant le double en raison de ses responsabilités plus lourdes en tant que chef de famille ( Deutéronome 21:15 ). Cela ne signifiait pas nécessairement que la terre était divisée. Il serait souvent plus sage de garder la terre unie et de la travailler ensemble.
Mais chacun aurait son nom attaché à une partie de la terre. Les femmes recevraient leur dot lorsqu'elles se mariaient, quelque chose de valeur, dans le cas des mieux nantis une dot d'or et de bijoux et de vêtements magnifiques, et dans le cas des dirigeants même des villes. Mais alors ils viendraient sous les auspices de leur nouvelle famille. Pendant ce temps, les mâles auraient pourvu à leur dot et continueraient de subvenir aux besoins des vieilles familles.
On comprend pourquoi ces jeunes femmes étaient inquiètes. S'ils ne recevaient pas la part de leur père, ils seraient jetés sur la charité pour leur provision. Mais il était vrai aussi que si le nom de leur père n'avait pas de terre attachée, il serait vite oublié. La terre était étroitement liée à la famille. C'est pourquoi, l'année de Yubile, toutes les terres reviendraient à la famille d'origine qui les avait possédées ( Lévitique 25:13 ). C'était l'une des raisons pour lesquelles les noms et les terres étaient étroitement liés.
Fin de remarque.