Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Nombres 4:34-49
L'évaluation ou la « numérotation » des Lévites.
'Et Moïse et Aaron et les chefs de la congrégation dénombrèrent les fils des Kehathites selon leurs familles et selon les maisons de leurs pères, depuis l'âge de trente ans et plus jusqu'à l'âge de cinquante ans, tous ceux qui entrèrent au service, pour le travail dans la tente d'assignation, et ceux qui en furent dénombrés par leurs familles étaient deux mille sept cent cinquante. Ce sont eux qui furent dénombrés parmi les familles des Kehathites, tous ceux qui servaient dans la tente d'assignation, que Moïse et Aaron dénombrèrent selon le commandement de Yahvé par Moïse.
Cette numérotation était une mobilisation pour le service. Les premiers à être « numérotés » furent les mâles entre 30 et 50 ans des Kehathites. Ils sont venus chez deux chefs (ou « familles ») et sept « centaines » (ou maisons de pères) d'hommes à servir et une cinquantaine. À la lumière de l'ajout des cinquante dans la liste des tribus ( Nombres 1:25 ) l'ajout de ces cinquante est probablement destiné à souligner le lien des trois sous-tribus avec l'alliance.
Si la signification des 'deux 'lph' est deux familles, nous pouvons probablement voir une combinaison de clans, Amram et Izehar, avec Hébron et Uzziel ( Nombres 3:19 ). Mais pour cette raison, nous devons probablement lire « chefs ».
La mention d'eux comme travaillant dans la Tente d'assignation peut simplement suggérer qu'ils ont été autorisés à le faire, mais peut-être seulement une fois que les meubles sacrés ont été emballés. Cela permettrait d'effectuer les réparations nécessaires. Notez que tout était conforme au commandement de Yahweh à Moïse.
Et ceux qui furent dénombrés parmi les fils de Guershon, leurs familles et selon les maisons de leurs pères, depuis trente ans et plus jusqu'à cinquante ans, tous ceux qui entrèrent au service, pour travailler dans la tente d'assignation, même ceux qui en furent dénombrés, selon leurs familles, selon les maisons de leurs pères, étaient deux mille six cent trente. Ce sont eux qui ont été dénombrés parmi les familles des fils de Guershon, tous ceux qui servaient dans la tente d'assignation, que Moïse et Aaron ont dénombrés selon le commandement de Yahvé.
Les deuxièmes à être comptés étaient les Gershonites. Leurs hommes de 30 à 50 ans prêts à servir sont venus à deux chefs (ou « familles ») et six « centaines » (ou « maisons du père ») d'hommes à servir, et une trentaine. Conformément à la mention d'un trente dans la liste des tribus dans Nombres 26:7 cela peut indiquer l'intégralité des trois sous-tribus pour leur tâche. Encore une fois, nous notons que tout était en conformité avec le commandement à Moïse.
Et ceux qui furent dénombrés des familles des fils de Merari, selon leurs familles, selon les maisons de leurs pères, depuis trente ans et plus jusqu'à cinquante ans, tous ceux qui entrèrent au service, pour travailler dans la tente de réunion, même ceux qui en étaient dénombrés par leurs familles, étaient trois mille deux cents. Ce sont eux qui ont été dénombrés parmi les familles des fils de Merari, que Moïse et Aaron ont dénombrés selon le commandement de Yahvé par Moïse.
Les derniers à être dénombrés étaient les fils de Merari. Leurs trente à cinquante ans prêts à servir s'élevaient à trois chefs (ou « familles ») et à deux « centaines » (maisons des pères) d'hommes à servir. Le fait que le nombre de 'lphs ne coïncide en aucun cas avec le nombre de clans favoriserait la traduction de 'lph par 'chef'.
« Tous ceux qui ont été dénombrés parmi les Lévites, que Moïse, Aaron et les princes d'Israël ont dénombrés, selon leurs familles et selon les maisons de leurs pères, depuis l'âge de trente ans et plus jusqu'à cinquante ans, tous ceux qui sont entrés en faire le travail de service, et le travail de porter des fardeaux dans la tente d'assignation, même ceux qui ont été comptés d'entre eux, étaient huit mille cinq cent quatre-vingt.
Nous notons ici que les princes d'Israël avaient été impliqués avec Moïse et Aaron dans le dénombrement. Toutes les tribus étaient concernées par le service efficace et fidèle du Sanctuaire, et devaient avoir leur part dans leur nomination. Le total de ceux qui sont entrés dans le travail de service et le travail de porter des fardeaux à l'égard de la Demeure s'élevait au total à huit 'lph et cinq 'cents' quatre-vingts.
Les huit 'lph seraient constitués des six chefs et de deux 'lph de dix 'cents' chacun, faisant ensemble huit 'lph. Les cinq 'cents' et les quatre-vingts restants constituaient le solde pour atteindre la somme totale des trois totaux des clans. Le « quatre-vingts » était simplement le résultat nécessaire d'avoir un cinquante et un trente.
« Selon le commandement de Yahvé, ils furent dénombrés par Moïse, chacun selon son service et selon son fardeau. C'est ainsi qu'ils furent dénombrés par lui, comme Yahvé l'avait commandé à Moïse.
Encore une fois, il est souligné (deux fois) que cela a été fait sur l'ordre de Yahvé à Moïse. le déménagement.
Parmi les leçons que nous apprenons de ces chapitres, il y a l'importance de l'organisation et de la planification dans notre service pour Dieu, et la reconnaissance qu'il est nécessaire que chacun de nous joue son rôle, aussi petit qu'il puisse paraître. Il y avait trois strates. Les prêtres au sommet, les plus saints, auxquels les Lévites se tournaient ; les Lévites au milieu, le suivant le plus saint, vers lequel le peuple se tournait ; et les armées d'Israël au fond, qui étaient encore saintes tout en n'étant pas aussi saintes que les deux autres.
« Dehors » étaient les étrangers résidents qui n'avaient pas encore fusionné avec une tribu. Ce n'était pas une question de justice ou de manque de justice, mais de la position dans laquelle Dieu les avait placés. Nous verrons bientôt que si les Israélites voulaient améliorer leur « sainteté », Dieu avait prévu un voie du Naziréen, qui pourrait par choix être permanente ou temporaire.
Mais il faut noter que tout était nécessaire à la poursuite des desseins de Dieu en et pour Israël. De même que les meubles et les revêtements de la maison d'habitation n'étaient rien sans les écrous et les boulons, de même la prêtrise et les Lévites n'auraient rien accompli sans les soldats. Dieu avait une place pour tous.
Nous pouvons voir la prêtrise comme représentant l'activité de notre Seigneur Jésus-Christ en notre faveur, s'offrant pour nous et intercédant en notre faveur ; les Lévites comme ceux appelés par Dieu à agir en son nom comme ses serviteurs ; et les hommes d'armes comme représentant tout le peuple de Dieu. Et pourtant, dans un autre sens, nous avons tous été faits prêtres pour servir au sanctuaire céleste avec des sacrifices de louange et d'action de grâce.