Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Nombres 8:10-16
La triple offrande des Lévites comme offrande Nombres 8:10 à Yahvé ( Nombres 8:10 ).
« Et tu présenteras les Lévites devant Yahvé. Et les enfants d'Israël imposeront les mains aux Lévites, et Aaron offrira les Lévites devant Yahweh en offrande agitée, au nom des enfants d'Israël, afin qu'il leur appartienne de faire le service de Yahweh.
Il est répété que les Lévites devaient être présentés, mais cette fois plus directement comme « devant Yahvé » (être « présenté devant la Tente d'assignation » signifie généralement précisément cela). Ensuite, des représentants du peuple s'avançaient, probablement les princes, et au nom de tout le peuple mettaient la main sur les Lévites, identifiant le peuple avec eux. Les Lévites étaient offerts pour effectuer le service en leur nom.
Les Lévites furent alors officiellement « agités » (spécialement présentés) devant Yahvé par Aaron, vêtus de tous ses insignes de grand prêtre, agissant à nouveau au nom du peuple. L'offrande de vague est offerte ou décrite trois fois, une fois par Aaron (verset 11), et deux fois par Moïse ( Nombres 8:13 & Nombres 8:15 ), soulignant son intégralité.
Le but était qu'à partir de ce moment-là, ils « fassent le service de Yahvé ». Pendant le voyage, ce serait un service ardu avec le démontage et l'érection constants de la maison d'habitation, l'emballer sur les chariots et l'enlever, et le transport des meubles à travers le désert, sans parler du devoir de garde constant lorsque le camp était au repos, ainsi que d'autres tâches.
« Et les Lévites imposeront les mains sur la tête des bœufs, et tu devras offrir l'un en purification pour le sacrifice d'expiation, et l'autre en holocauste, à Yahvé, pour faire l'expiation pour les Lévites.
Les Lévites s'identifiaient alors aux offrandes en leur imposant les mains. Ces offrandes entraîneraient leur dédicace et leur purification, mais surtout elles les rendraient un avec Dieu, « couvertes » devant Dieu. Ils seraient expiés.
« Et tu mettras les Lévites devant Aaron et devant ses fils, et tu les offriras en offrande agitée à Yahvé. »
Soit il s'agit d'une offrande de vague différente, une offrande triplement répétée (les cérémonies peuvent être très répétitives pour faire ressortir des points différents) ou le verset 11 l'avait simplement mentionné de façon préparatoire, et c'était maintenant son accomplissement. Mais il se pourrait bien qu'il y ait eu trois présentations de ce type ( Nombres 8:11 ; Nombres 8:13 ; Nombres 8:15 ).
De telles présentations triples se produisent souvent dans les cérémonies. Ensuite, le but de celui-ci aurait été de les présenter au nom d'Aaron et de ses fils. Ainsi d'abord ils avaient été offerts comme offrande des enfants d'Israël ( Nombres 8:11 ), ici ils sont offerts au nom d'Aaron et de ses fils, et dans Nombres 8:15 ils sont offerts entièrement à Yahweh afin de remplacer le premier-né.
« Ainsi sépareras-tu les Lévites du milieu des enfants d'Israël ; et les Lévites seront à moi.
Et c'est ainsi que les Lévites seraient séparés des enfants d'Israël et deviendraient à Yahvé. Désormais, ils appartiendraient à Yahvé. Ils seraient entièrement mis à part à Son service.
Nombres 8:15 un
"Et après cela, les Lévites entreront pour faire le service de la tente d'assignation."
Une fois que cela s'était produit, ils pouvaient effectuer leur service pour la Tente de la réunion. À partir de ce moment-là, il serait de leur responsabilité d'entretenir et de prendre soin de l'équipement du culte du Sanctuaire dans la mesure où cela était autorisé.
Les Lévites entièrement donnés à Yahvé au lieu des premiers-nés d'Israël ( Nombres 8:16 ).
Nombres 8:15 (15b-16)
« Et tu les purifieras, et tu les offriras en offrande agitée, car ils me sont entièrement donnés parmi les enfants d'Israël ; au lieu de tout ce qui ouvre l'utérus, même le premier-né de tous les enfants d'Israël, je me les ai pris.
Cela donne maintenant une autre raison pour laquelle ils devaient être nettoyés et offerts comme offrande d'onde. C'était parce qu'ils étaient offerts en remplacement du premier-né mâle des enfants d'Israël. Ils étaient pris à leur place (comparez 3:45-51). Ceci est une explication supplémentaire de la raison pour laquelle Moïse a dû les offrir, et peut indiquer une troisième étape dans la cérémonie.