Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Nombres 8:7,8
La méthode de nettoyage. La purification, le lavage des vêtements et la préparation à la réalisation de l'expiation ( Nombres 8:7 ).
« Et ainsi tu leur feras, pour les purifier. Aspergez-les de l'eau du péché, qu'ils fassent passer un rasoir sur toute leur chair, qu'ils lavent leurs vêtements et se purifient. »
La seule eau jamais décrite comme étant aspergée était « l'eau d'impureté » décrite dans Nombres 19:9 ; Nombres 19:17 . C'était de l'eau qui avait été purifiée par l'utilisation des cendres de la génisse rousse. Il est donc probable que nous devons voir cela comme « l'eau du péché (ou « de la purification pour le sacrifice pour le péché) » qui devait être aspergée sur eux, car les cendres sont décrites comme une « purification pour le sacrifice pour le péché » (même mot comme pour 'péché' - 19:9).
L'eau serait donc « l'eau de la purification pour le sacrifice pour le péché ». La deuxième chose exigée était qu'ils se rasent partout, et la troisième qu'ils lavent leurs vêtements. Mais rien ne suggère qu'ils se lavent. L'eau sacrificielle aspergée ferait l'expiation et les purifierait de toute souillure de mort, le rasage était pour l'élimination de l'impureté, et le lavage des vêtements était pour l'élimination de la terre. Tout symbolisait une mise à part de la terre pour être saint pour Yahweh.
La cérémonie était différente de toutes les autres. Dans le cas des prêtres, ils ont été lavés à l'eau par Moïse, mais ils ne se sont pas rasés partout, ni lavé leurs vêtements. L'absence de ces derniers peut, cependant, avoir été parce qu'ils portaient des vêtements spéciaux pour l'entrée dans le Sanctuaire. Dans le cas de la peau malade, ils se rasaient complètement, lavaient leurs vêtements et se baignaient ( Lévitique 14:4 ), peut-être parce qu'ils avaient vécu à l'extérieur du camp, et entraient maintenant dans sa sainteté particulière. Ceux qui avaient été en contact avec les morts n'avaient qu'à laver leurs vêtements et se laver (19:19).
Le lavage des vêtements était donc une caractéristique régulière pour l'élimination de la terreur externe préparatoire à la rencontre avec Dieu ou à l'entrée dans un lieu saint, mais le rasage d'eux-mêmes semble indiquer une élimination plus en profondeur de l'impureté, une montée d'étape dans enlevant toute souillure d'impureté.
« Alors qu'ils prennent un jeune taureau et son offrande, du blé moulu mélangé à de l'huile ; et tu prendras un autre jeune taureau pour la purification du sacrifice pour le péché.
Comme toujours, l'effusion de sang était nécessaire. Un bœuf taureau était nécessaire pour couvrir le plus grand nombre ( Lévitique 4:13 ). L'un devait être un holocauste entier (verset 12; comparer Lévitique 1:3 ), et serait accompagné d'une offrande de grain, l'autre devait être une purification pour le sacrifice d'expiation. Les Lévites étaient à la fois consacrés et purifiés.