Osée 11:12

'Ephraïm m'entoure de mensonge,

Et la maison d'Israël avec tromperie,

Mais Juda règne encore avec Dieu,

Et est fidèle avec le Saint.

Ces paroles suggèrent qu'Osée était maintenant au courant des réformes d'Ézéchias en Juda (voir Osée 1:1 et 2 Rois 18:1 ) et y voyait une indication que l'espoir d'Israël pour l'avenir dépendait de la maison davidique. Car il déclare que Juda règne encore avec Dieu et Lui est fidèlement soumis, indiquant ainsi que la royauté de Juda est maintenant sensible à YHWH et que le vrai culte a maintenant été restauré. Nous pouvons en effet voir que les réformes d'Ézéchias ont dû être une bouffée d'air frais pour les prophètes luttant pour ramener Israël à la raison, et pourraient bien avoir suscité des espoirs messianiques.

Il fait remarquer que pendant qu'Éphraïm l'entourait encore de mensonges et que toute la maison d'Israël l'entourait de tromperie (le langage pourrait suggérer qu'à ce stade, la Samarie était « entourée » par l'armée assyrienne fournissant ainsi le symbolisme utilisé ici) et étaient en fait sur le point de s'effondrer, Juda était pourtant fiable et « gouvernait avec Dieu », c'est-à-dire que leur roi régnait dans l'obéissance à Dieu.

Car la troisième année d'Osée, Ézéchias était monté sur le trône de Juda et s'était soumis à Dieu ( 2 Rois 18:1 ). Il n'a pas été dit de Juda qu'ils avaient « nommé des rois, mais pas par moi » ( Osée 8:4 ), car ils tenaient toujours à la royauté davidique. royauté, et sur leur fidélité au Saint.

et surtout sur la venue du plus grand Roi qui apporterait la justice ( Ésaïe 11:1 ). Une fois qu'il est venu, le lion rugirait et le peuple se tournerait vers Dieu, une image appropriée du ministère de Jésus-Christ et de ce qui l'a suivi après la Pentecôte.

(D'autre part, les Massorètes dans leur texte hébreu et de nombreux érudits modernes (ces derniers en repointant les consonnes et en modifiant le sens) voient le verset comme l'ouverture du chapitre 12, même si les Massorètes s'en sont tenus au texte tel que traduit ci-dessus. Mais l'analyse ci-dessus indique que ses sentiments sont nécessaires pour arrondir le chiasme au chapitre 11, tandis que la traduction ci-dessus (suivant MT) explique plus complètement la référence au lion dans Osée 11:11 C'était Juda, qui serait le petit du lion, de qui viendrait l'Espérance Finale ( Genèse 49:9 )).