Osée 14:2,3

« Prenez avec vous des paroles et retournez à YHWH. Dis-lui : « Enlevez toute iniquité, et acceptez ce qui est bon, ainsi nous rendrons comme des taureaux l'offrande de nos lèvres. L'Assyrie ne nous sauvera pas, nous ne monterons pas à cheval, et nous ne dirons plus à l'ouvrage de nos mains : « Nos dieux », car en toi l'orphelin trouve pitié.'

La manière dont YHWH doit être approché lorsqu'ils reviennent à Lui n'est pas à travers le rituel mais à travers des « paroles ». Ce n'est pas une diminution des exigences mais parce qu'ils ont commis des « péchés avec une main haute » pour lesquels les sacrifices ne peuvent servir (comparez les sentiments de David dans Psaume 51 ). Leur seul espoir maintenant est de venir à YHWH avec des paroles profondément repentantes. Et Osée précise le genre de mots qui seront nécessaires. Ils peuvent être analysés comme suit :

1) Ils doivent approcher YHWH « avec des mots » révélant leur authenticité. Ils avaient péché d'une main haute si bien que, comme David ( Psaume 51 ) les sacrifices étaient insuffisants. Ce qu'il fallait maintenant, c'était une réponse d'authentique contrition et de repentance.

2) Ils doivent « retourner à YHWH », en cherchant sincèrement le pardon et en lui demandant d'ôter toute iniquité.

3) Ils doivent l'appeler à « accepter le bien » (cf. Osée 8:3 ). En d'autres termes, accepter une véritable réponse du cœur qui met de côté tout mal et toute injustice sociale, ainsi que toute idolâtrie, et offre une vie qui réponde à Lui et à Son alliance. Car c'est ainsi qu'ils lui offriront l'offrande agréable de leurs lèvres.

4) Ils doivent renoncer à l'Assyrie et à toute aide étrangère, et doivent faire confiance à YHWH seul.

5) Ils ne doivent plus se fier à leur propre puissance militaire, et surtout aux chevaux obtenus, comme ils le seraient, d'Egypte.

6) Ils doivent garantir qu'ils n'appelleront plus leur propre travail, « nos dieux », en priant pour le travail de leurs propres mains.

7) Ils doivent se soumettre à Lui comme des « orphelins » (les orphelins), reconnaissant ainsi qu'ils L'avaient rejeté comme Père, et recherchant Sa miséricorde afin d'obtenir la réacceptation.

On notera que trois réponses positives (1-3) sont suivies de trois renoncements (4-6). Il ne suffit pas de se détourner de ce qui ne va pas, nous devons d'abord nous assurer que notre relation avec Dieu est rectifiée. L'image septuple qui s'ensuit est la preuve de la perfection divine de leur réponse.

« Alors nous rendrons des bœufs, (l'offrande de) nos lèvres ». « L'offrande de » n'est pas en hébreu et est inséré afin de transmettre le sens en anglais. L'idée est que leurs paroles de repentance et de supplication ont pris la place de sacrifices sanglants qui, conformément à l'alliance, ne suffiraient pas pour les péchés d'une haute main. Et de toute façon, les sacrifices ne pouvaient légalement être offerts dans un pays étranger à moins que YHWH n'y ait «révélé Son Nom».

Il a cependant été suggéré que prym (taureaux) devrait être considéré comme signifiant pry (fruit) avec un enclitique « m » attaché, ajouté pour accentuer. Ensuite, il sera écrit : « nous rendrons ainsi le fruit de nos lèvres », indiquant que ce qu'ils disent, ils le font également.

La chanson d'amour réactive de YHWH.

Les paroles qui suivent rappellent le Cantique des Cantiques de Salomon, qui a peut-être été connu d'Osée, et sont sous la forme d'un chant d'amour par lequel YHWH donne sa réponse. Israël n'est plus une épouse adultère, mais une épouse bien-aimée et féconde.