'Bien que toi, Israël, tu te prostitues, mais que Juda n'offense pas, et ne viens pas à Guilgal, ne monte pas à Beth-Aven, et ne jure pas : "Comme YHWH vit".'

Dans le cœur du prophète, il y avait toujours une crainte que Juda suive la même voie qu'Israël, tandis que son espoir était que si Juda restait solidement derrière YHWH, ce serait un encouragement constant pour lui face à la disparition prochaine d'Israël. En conséquence, il avait toujours un œil sur Juda. Car tant que Juda survivrait, la disparition d'Israël ne semblerait pas si grave, car cela signifierait que l'adoration de YHWH continuerait. C'est pourquoi, en aparté, il prie dans son cœur que Juda ne suive pas de la même manière qu'Israël.

Certains voient l'appel à ne pas monter à Guilgal et à Bethaven comme adressé au peuple d'Israël, au motif que Juda ne serait pas vu par Osée comme étant encore dans un état où ils ne pourraient pas utiliser le nom de YHWH dans les serments. Mais il se pourrait bien que « comme YHWH vit » soit devenu une caractéristique du culte à Guilgal et à Béthel, de sorte que Juda était simplement appelé à ne pas le faire à Guilgal et à Béthaven en compagnie idolâtre.

Car certainement ce qui suit semble être adressé à Juda, les avertissant de ne pas se prostituer comme Israël le faisait. L'idée ici est donc qu'ils ne devaient pas jouer les prostituées comme Israël en participant conjointement avec eux de ces manières. Cela suggérerait que de nombreux fidèles de Juda avaient pris l'habitude de venir profiter des fêtes de Guilgal et de Béthel, qui n'étaient pas trop éloignées de leur frontière, un fait qui aurait attristé le cœur fidèle d'Osée et expliquerait ses références constantes « à l'improviste ». à Juda. Guilgal et Bethaven étaient des centres de culte syncrétiste, et devaient donc être considérés comme à éviter en raison de leur idolâtrie, tout en jurant « comme YHWH vit » dans une telle compagnie.

C'est pourquoi l'appel est venu à quiconque entendrait d'éviter les trois, les deux sanctuaires et de jurer par YHWH. Guilgal se trouvait dans les montagnes d'Éphraïm, à moins que nous ne le considérions comme le sanctuaire créé pour la première fois par Josué dans la vallée du Jourdain, et Bethaven (« maison de détresse ») était probablement un nom satirique pour Bethel (« maison de Dieu »), qui était aussi dans les montagnes. Ils étaient facilement accessibles au nord de Juda.

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