Osée 5:10

'Les princes de Juda sont comme ceux qui enlèvent les bornes,

Je répandrai sur eux ma colère comme de l'eau.

Juda doit également faire face au châtiment de YHWH, mais pas au même degré. Il n'y a aucune mention de la désolation, mais ils connaîtront néanmoins le déversement de la colère de YHWH sur eux comme de l'eau. Et cela parce que leurs princes étaient devenus comme ceux qui « enlèvent le repère ». Les points de repère étaient une caractéristique de l'époque, délimitant ce que la terre appartenait à une personne de ce qui appartenait à une autre.

La suppression de tels points de repère a été considérée comme une infraction odieuse. Comme le déclare Deutéronome 19:14 : « Tu n'enlèveras pas le repère de ton voisin », quelque chose souligné dans le groupe de malédictions liées à l'alliance dans Deutéronome 27 , « Maudit soit celui qui enlève le repère de son voisin » ( Deutéronome 27:17 ).

La référence ici est probablement au fait que les princes de Juda ont permis aux normes de Juda de glisser en assouplissant les exigences de la Loi et en permettant aux hommes de Juda (y compris eux-mêmes) de participer au culte syncrétiste d'Israël (comparer Osée 4:15 ). Ou même comme faisant référence à leur collaboration avec l'Assyrie qui était certainement comme enlever un point de repère, le point de repère qui a gardé Juda indépendant en tant que peuple de YHWH, car la conséquence en serait l'introduction d'un autel assyrien dans la maison de YHWH.

Quoi qu'il en soit, l'accusation est de compromettre la véritable adoration de YHWH. Alternativement, certains y voient une référence à l'invasion d'Israël par Juda afin de reprendre le territoire précédemment volé. Mais il est difficile de voir en quoi cela équivaut à enlever le point de repère, car dans ce cas c'est Israël qui pourrait être accusé d'avoir enlevé le point de repère, bien que l'on puisse simplement penser que Juda n'aurait pas dû profiter de la catastrophe d'Israël pour leurs propres fins (comparez comment Edom serait plus tard puni pour avoir fait la même chose à Juda - Abdias 1:11 ).

Mais le verset est parallèle au précédent suggérant qu'Israël et Juda souffriront de la même manière, même si pour des raisons différentes, une pensée qui est répétée plus tard ( Osée 5:13 ). Cela rend Judah apparaissant sous les traits d'un envahisseur très improbable.

Et à cause de l'activité de l'Assyrie, la colère de YHWH se déverserait sur eux comme de l'eau (voir Psaume 69:24 ). Comparez la description vivante dans Isaïe de l'incursion d'Assyrie en Juda à cette époque ( Ésaïe 8:7 ) avec Juda en difficulté jusqu'au cou dans les eaux de crue. Ainsi Israël et Juda sont tous les deux en difficulté, la différence étant qu'Israël est allé trop loin, alors que pour Juda il y a encore de l'espoir.