Osée 5:8-15

Éphraïm doit se préparer à une invasion qui conduira à leur désolation tandis que Juda sera puni pour avoir profité de la situation pour s'emparer des terres. Les deux souffriront comme une conséquence. Pendant ce temps, un plaidoyer d'Éphraïm à l'Assyrie ne résoudra pas ses problèmes, tandis que YHWH attendra leur repentir ( Osée 5:8 ).

C'est la première indication d'une invasion ayant réellement lieu contre Israël. Les jours de sécurité (même si pécheurs) de Jéroboam II sont maintenant clairement révolus. La question est de savoir s'il s'agit d'une attaque de représailles de Juda alors qu'il cherchait à s'emparer de terres après qu'Israël ait été gravement affaibli par l'invasion assyrienne, ou s'il a réellement en tête l'invasion assyrienne à la suite de l'appel d'Achaz à l'Assyrie pour obtenir de l'aide, ou peut-être une précédente.

Si l'Assyrie avait d'abord attaqué la Philistie, elle s'approcherait ensuite d'Israël par le sud, et Juda ne pouvait rien faire pour l'empêcher. L'ordre dans Osée 5:8 pourrait suggérer le premier, et cela pourrait être considéré comme soutenu par Osée 5:11 où la suppression du point de repère pourrait indiquer l'annexion de territoire.

D'un autre côté, il se peut que l'on pense à la première invasion assyrienne qui a poussé Éphraïm (Israël) à chercher à faire la paix avec l'Assyrie ( Osée 5:13 ) en premier lieu, ce qui est soutenu par la mention du "jour de réprimande". ' dans Osée 5:9 .

Quelle que soit la manière dont Éphraïm et Juda souffriraient sous la réponse assyrienne à la situation car c'était le but de YHWH de les châtier au moyen de cette invasion, et après cela d'attendre jusqu'à ce qu'ils se repentent vraiment et recherchent Sa face. C'était parce qu'Il savait qu'une telle affliction finirait par tourner leurs pensées vers Lui pour de bon, un espoir qui sera exprimé par Osée dans Osée 6:1 .

Analyse d' Osée 5:8 .

a Sonnez du cor de bélier à Guibea et de la trompette à Rama, sonnez l'alarme à Beth-Aven. Derrière toi, ô Benjamin ( Osée 5:8 ).

b Éphraïm deviendra une désolation au jour de la réprimande, parmi les tribus d'Israël j'ai fait connaître ce qui arrivera sûrement ( Osée 5:9 ).

c Les princes de Juda sont comme ceux qui enlèvent les bornes, je répandrai sur eux ma colère comme de l'eau. Éphraïm est opprimé, il est écrasé dans le jugement, parce qu'il s'est contenté de marcher selon le commandement de l'homme ( Osée 5:10 ).

d C'est pourquoi je suis pour Éphraïm comme une teigne, et pour la maison de Juda comme une pourriture ( Osée 5:12 ).

c Quand Éphraïm vit sa maladie et Juda sa blessure, Éphraïm se rendit en Assyrie et envoya vers le grand roi, mais il ne peut pas te guérir, et il ne te guérira pas non plus de ta blessure ( Osée 5:13 ).

b Car je serai pour Éphraïm comme un lion, et comme un lionceau pour la maison de Juda. Moi, même moi, je vais déchirer et m'en aller, j'emporterai, et il n'y aura personne à délivrer ( Osée 5:14 ).

a J'irai et je retournerai à ma place, jusqu'à ce qu'ils reconnaissent leur offense et cherchent ma face. Dans leur affliction, ils me chercheront avec ferveur ( Osée 5:15 ).

Notez qu'en 'a' l'appel à faire face à une invasion est fait, et en parallèle ils chercheront YHWH dans leur affliction. En 'b' la désolation d'Ephraïm est décrite, et la même chose en parallèle. En 'c', Juda et Éphraïm font face à la colère de Dieu et doivent souffrir, et en parallèle tous deux reconnaissent qu'ils ont été blessés et nous avons la réponse d'Éphraïm à la situation. Au centre de 'd' YHWH révèle ce qu'Il fera aux deux.