Osée 6:7,8

'Mais ils aiment Adam (ou 'les hommes') ont transgressé l'alliance.

Là-bas, ils ont agi traîtreusement contre moi.

Galaad est une ville de ceux qui commettent l'iniquité,

Il est taché de sang.

Trois points de vue sont adoptés sur l'interprétation de ces versets. Le premier est que 'adam' fait référence à Adam, l'homme originel, le second qu'il se réfère aux hommes en général (adam est un mot pour 'homme'), et le troisième est qu'il se réfère à la ville d'Adam ( Josué 3:16 ), mettant ainsi en parallèle la mention de la ville de Galaad.

La première interprétation décrit Israël comme étant comme Adam qui a transgressé son alliance originale avec Dieu et a agi d'une manière perfide contre Lui, peut-être avec l'implication que la ville de Galaad était comme Caïn, son « fils » meurtrier. Cela serait lié au langage d' Osée 7:2 b où le comportement d'Israël est ouvertement révélé « devant la face » de YHWH d'une manière similaire à celle d'Adam, car Adam s'est caché parmi les arbres de « devant sa face » ( Genèse 3:8 ).

Le problème que cela pose alors est de savoir à quoi se réfère le « là » dans la deuxième ligne. Ce n'est pas trop un problème, cependant, car il peut simplement s'agir d'une indication générale et se référer à l'endroit où ils se trouvaient.

Cette interprétation est très forte et aurait été très révélatrice. Tous savaient à quel point Adam avait été infidèle et avait désobéi à Dieu. Ainsi, ils étaient avertis qu'en rompant l'alliance de YHWH avec eux, ils répétaient le péché d'Adam en étant infidèle et désobéissant. Ils avaient leur part dans le premier péché grave. Cette interprétation s'accorde également bien avec l'idée de trahison. Et cela est rendu encore plus vivant par le fait qu'il est lié à une ville de sang versé, de la même manière que Caïn a versé le sang d'Abel.

La seconde interprétation considère les hommes en général comme ayant transgressé l'alliance, et Israël l'a donc fait « en tant qu'hommes ». Il manque à la fois de force et de vivacité (même s'il pourrait toujours être juste).

La troisième interprétation le considère comme faisant référence à la ville d'Adam près du Jourdain ( Josué 3:16 ). Il est avancé que cela fait un bon parallèle avec la ville de Galaad mentionnée à la troisième ligne. Cependant, on peut à l'inverse affirmer que Galaad est en fait parallèle à Sichem en tant que ville de sang ( Osée 6:8 ), plutôt qu'à 'Adam'.

On peut également affirmer qu'il est difficile de voir pourquoi une ville obscure comme Adam aurait été choisie par Osée, alors que tout le monde saurait qui était l'homme Adam. Certains tenants de cette interprétation traduisent par « chez Adam », mais cela nécessite de modifier les consonnes hébraïques, ce qui n'est pas à encourager.

Un exemple de violation de l'alliance est ensuite donné en référence à la ville de Galaad. Cela peut avoir été Ramoth-gilead, ou le Gat-gilead mentionné dans les textes ougaritiques. Ou peut-être s'agissait-il d'une autre ville de la région de Galaad. Et elle est décrite comme une ville où il y avait beaucoup d'iniquité et où le meurtre était monnaie courante. Alternativement, il peut s'agir d'un meurtre particulièrement odieux qui a entaché sa réputation. Cela peut avoir été le meurtre de Pekahiah par Pekah et « cinquante hommes de Galaad » ( 2 Rois 15:25 ).