Philippiens 1:27-18

Paul explique ce que Dieu exige d'eux en tant que son peuple et en tant que citoyens du ciel qui, en raison de leur croyance, ont été unis au Christ dans son humiliation et son exaltation ( Philippiens 1:27 à Philippiens 2:18 ).

Après les avoir assurés de ses prières et de son souci pour eux, et après avoir expliqué de manière satisfaisante la situation actuelle telle qu'elle l'affectait, Paul se tourna maintenant vers l'exhortation de l'Église à « vivre comme des citoyens dignes de l'Évangile » ( Philippiens 1:27 ). C'est-à-dire qu'ils doivent vivre comme des citoyens du ciel ( Philippiens 3:20 ) de telle manière qu'ils démontrent qu'ils sont dignes de l'Évangile, « qui (par la croix) est la puissance de Dieu pour le salut de tous ceux qui croient ' ( Romains 1:16 ).

Et il l'a fait en fonction de ce pour quoi il les avait félicités et de ce qu'il avait prié pour eux, c'est-à-dire en fonction de leur partage en commun (« fraternité ») avec lui dans l'établissement de l'Évangile ( Philippiens 1:5 ; comparer Philippiens 1:27 ), et en termes de leur participation à la même œuvre gracieuse de Dieu qu'il avait pour la défense et la confirmation de l'Evangile ( Philippiens 1:7 ; comparer Philippiens 1:27 b), soulignant en même temps la nécessité de qu'ils soient établis dans un amour sage et juste les uns pour les autres ( Philippiens 1:9 ; comparer Philippiens 2:1 ).

Ensuite, il explique ce qui est attendu d'eux à la suite de cela. Ils doivent tellement répondre à l'action gracieuse du Christ et de l'Esprit ( Philippiens 2:2 ) qu'ils ont une seule pensée unie ( Philippiens 2:2 ), « la pensée du Christ » ( Philippiens 2:5 ) alors qu'ils marchent sur le chemin de la croix et de la résurrection.

Et avec cela à l'esprit, il met devant eux en contexte le grand exemple de Celui qui Lui-même a marché sur le chemin de Dieu, est mort et est ressuscité ( Philippiens 2:6 ), un exemple dans lequel ils doivent entrer pleinement. Il est l'Auteur et le Chef de Trek de leur salut, conduisant de nombreux fils à la gloire ( Hébreux 2:10 ), et ils doivent Le suivre sur le chemin de la croix, y participant avec Lui, sachant qu'ainsi ils participeront aussi à Sa glorification (cf. Romains 8:29 ).

Il veut qu'ils reconnaissent que quelle que soit la situation ou la persécution à laquelle ils sont confrontés, du fait qu'ils sont morts avec Christ et qu'ils sont ressuscités avec lui (voir Philippiens 3:10 ), ce sera quelque chose qu'il a lui-même déjà affronté, et quelque chose qui doit déterminer leur état d'esprit. Ainsi:

1) En raison de l'incitation de l'exhortation et de la défense du Christ en leur faveur, et de leur expérience commune du Saint-Esprit, ils doivent marcher comme Il a marché en complète unité les uns avec les autres et dans un profond souci les uns des autres ( Philippiens 2:1 ; comparer Philippiens 1:9 ).

2) Ils doivent avoir le même état d'esprit que lui, se vidant (dans leur cas) de tout ce que le monde offre, et marchant sur le chemin de l'humilité et de la mort, avec pour résultat que Dieu les justifiera enfin pleinement comme il l'a justifié Christ.

3) Ils doivent par conséquent « travailler » à leur salut avec le plus grand soin en vivant une vie chrétienne, parce que Dieu est à l'œuvre en eux par le Christ pour atteindre ce but même, le vouloir et le faire de son bon plaisir ( Philippiens 2:12 ; comparer Philippiens 1:6 ; Philippiens 1:27 b).

4) Et ils doivent le faire afin qu'ils puissent être de vraies lumières dans le monde, un phare pour ceux qui sont dans les ténèbres ( Philippiens 2:15 ), et la preuve du fait que son ministère était de Dieu ( Philippiens 2:16 ), partageant avec lui la joie de souffrir pour le Christ, qu'il soit ou non offert par le martyre ( Philippiens 2:16 ; comparer Philippiens 1:5 ; Philippiens 1:28 ).

Bien qu'il ne soit pas explicite ici (comme il est incontestablement rendu explicite dans Éphésiens 1:19 à Éphésiens 2:7 ), l'inférence est clairement destinée qu'ils partageront pleinement avec le Christ, non seulement dans son humiliation, mais aussi dans sa glorification , une inférence confirmée dans Philippiens 1:6 ; Philippiens 1:10 ; Philippiens 3:10 . Avoir la pensée de Christ aura pour résultat final de partager la gloire de Christ.

Notez que, comme il ressort d'une analyse du passage, tout le passage est soigneusement équilibré, centré sur les propres souffrances du Christ sur la croix, tout en soulignant en même temps sa justification et sa glorification finales, des choses qui doivent être le ressort de leur propre comportement, L'idée entière est de concentrer leurs yeux sur le Christ crucifié et exalté dont ils doivent suivre la direction et l'exemple et participer, et dont ils doivent avoir la mentalité, reconnaissant que, comme dans son cas, tout ce qui leur arriverait serait alors de Dieu.

Une analyse.

a Seulement que votre manière de vivre soit digne de l'Évangile du Christ, afin que, que je vienne vous voir ou que je sois absent, j'apprenne votre état, que vous vous teniez ferme dans un même esprit, avec une seule âme luttant pour la foi de l'évangile, et en rien effrayé par les adversaires, ce qui est pour eux un gage évident de perdition, mais de votre salut, et cela de Dieu, parce qu'il vous a été accordé au nom du Christ, non seulement de croire en lui, mais aussi de souffrir pour lui, ayant le même conflit que tu as vu en moi, et que tu entends maintenant être en moi ( Philippiens 1:27 ).

b S'il y a donc quelque exhortation (encouragement, plaidoyer) en Christ, si quelque consolation d'amour, si quelque communion de l'Esprit, si quelque tendre miséricorde et même amour, étant d'un commun accord, d'un même esprit ( Philippiens 2:1 ).

c Ne rien faire par faction ou par vaine gloire, mais par humilité d'esprit chacun comptant mieux que lui-même, ne regardant pas chacun de vous à ses propres choses, mais chacun de vous aussi aux choses des autres ( Philippiens 2:3 ).

d Ayez en vous cette pensée, qui était aussi en Jésus-Christ, qui, existant sous la forme de Dieu, ne considérait pas le fait d'être sur un pied d'égalité avec Dieu comme une chose à saisir ( Philippiens 2:5 ).

e Mais s'est vidé, prenant la forme d'un serviteur, étant fait à la ressemblance des hommes ( Philippiens 2:7 ).

f Et se trouvant à la mode comme un homme, il s'est humilié, devenant obéissant jusqu'à la mort, oui, la mort de la croix ( Philippiens 2:8 ).

e C'est pourquoi aussi Dieu l'a hautement élevé et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom ( Philippiens 2:9 ).

d Qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse, des choses dans le ciel et sur la terre et sous la terre, et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père ( Philippiens 2:10 ).

c Ainsi donc, mes bien-aimés, de même que vous avez toujours obéi, non comme en ma présence seulement, mais maintenant beaucoup plus en mon absence, travaillez à votre propre salut avec crainte et tremblement, car c'est Dieu qui travaille en vous tous deux à vouloir et travailler, pour son bon plaisir ( Philippiens 2:12 ).

b Faites toutes choses sans murmures ni interrogations, afin que vous deveniez irréprochables et innocents, enfants de Dieu sans défaut au milieu d'une génération tordue et perverse, parmi laquelle vous êtes vus comme des lumières dans le monde ( Philippiens 2:14 ) .

a Tenir la parole de vie, afin que j'aie de quoi me glorifier au jour de Christ, afin que je n'aie pas couru en vain ni travaillé en vain. Oui, et si je suis offert sur le sacrifice et le service de votre foi, je me réjouis et me réjouis avec vous tous, et de la même manière vous aussi vous réjouissez et vous réjouissez avec moi ( Philippiens 2:16 ).

Notez qu'en 'a' ils devaient vivre comme de vrais citoyens du Ciel, (qu'il soit présent avec eux ou absent), sans peur des souffrances terrestres, et luttant pour la foi de l'Evangile, reconnaissant que ces choses prouvaient que leur salut était authentiquement de Dieu, parce qu'il leur était démontré qu'il leur avait été accordé à la fois de croire en lui et de souffrir pour lui, partageant ainsi avec Paul les souffrances qu'il a endurées, et en parallèle ils devaient montrer la parole de vie (la foi de l'Évangile) comme preuve du fait que le ministère de Paul était véritablement de Dieu, et aussi à la joie de ses souffrances s'il devait être offert en sacrifice et au service de leur foi, (que ce soit dans le service ou dans le martyre) se réjouissant et se réjouissant sans crainte avec lui.

En « b », ils doivent être d'un même esprit et partager un seul amour, à la suite de la défense du Christ et de leur communion avec l'Esprit, et en parallèle doivent tout faire sans murmurer ni contester, en tant qu'enfants de Dieu sans tache. qui sont les lumières du monde. En « c », ils doivent mettre tous leurs efforts dans le souci les uns des autres, et parallèlement, ils doivent « travailler » à leur salut avec le plus grand soin, car c'est Dieu qui est à l'œuvre en eux.

En « d », ils doivent suivre l'exemple du Christ qui, étant Dieu par nature, n'a pas cherché à s'accrocher à son statut de qualité auprès de Dieu, et en parallèle, ils doivent observer comment en conséquence chaque genou fléchirait devant lui et toute langue le confesse comme SEIGNEUR à la gloire de Dieu le Père. En 'e', ​​ils doivent observer comment il s'est vidé en prenant la nature d'un serviteur, et est devenu en toutes choses comme un homme, et en parallèle, Dieu l'exalterait hautement et lui donnerait le nom au-dessus de tout nom. . Au centre de 'f', cela était dû au fait qu'Il allait jusqu'au bout en obéissant à la mort, même à la mort sur une croix.

On notera comment tout ce qu'on attend d'eux se fonde et se construit autour de ce que le Christ lui-même avait fait pour eux comme le vrai serviteur de Dieu qui s'est humilié et a donné sa vie en rançon pour la multitude ( Marc 10:45 ), car c'est de l'Évangile ( Philippiens 1:27 ) qu'ils doivent être dignes.

Ils doivent mourir avec le Christ afin qu'Il puisse vivre à travers eux ( Philippiens 3:10 ; Romains 6:3 ; Galates 2:20 ).