Philippiens 2:13

« Car c'est Dieu qui fait travailler en vous le vouloir et le travail, pour son bon plaisir.

Et ils ne doivent pas penser qu'ils sont seuls là-dedans. Ce verset est crucial pour toute l'injonction (la séparation des versets ne doit pas être autorisée à déguiser ce fait). Si Paul s'était arrêté avec Philippiens 2:12 nous aurions peut-être été laissés dans la peur et le tremblement, mais il leur assure maintenant que l'habilitation et la puissance pour ce qu'il a exigé d'eux viendront de Dieu.

C'est Dieu qui travaille puissamment en eux à vouloir et à travailler pour son bon plaisir. Rien ne peut donc finalement l'empêcher. Une fois de plus, il nous est rappelé que, bien que Dieu soit souverain dans son activité, nous sommes appelés à tout mettre en œuvre pour en assurer le succès.

'C'est Dieu.' Il n'y a aucune mention ici du Saint-Esprit (bien que voir Philippiens 1:27 ; Philippiens 2:1 ). Mais cela ne signifie pas que nous devons exclure Son œuvre. En effet, dans toute l'activité de l'Esprit, le Père et le Fils sont toujours présents.

C'est le Père et le Fils qui nous habitent lorsque nous devenons chrétiens ( Jean 14:23 ) et cela dans le contexte de la venue de l'Esprit Saint ( Jean 14:26 ). Notez le « nous » qui rend la présence multiple assez claire. Et quand Jésus a promis la venue du Paraclet (Consolateur, Fortifiant, Aide - Jean 14:16 ), Il a également promis 'Je viendrai à vous' ( Jean 14:18 ).

Lorsque nous sommes fortifiés avec puissance par son Esprit dans l'homme intérieur, c'est le Christ qui habite dans nos cœurs par la foi ( Éphésiens 3:16 ). Ainsi, nous sommes habités par le Dieu Trine. Et c'est comme nous avons en nous la pensée du Christ, que l'expérience du Christ dans sa mort et sa résurrection devient la nôtre ( Philippiens 2:5 ).

« Qui travaille en vous ». Le mot utilisé ici est régulièrement utilisé par Paul pour signifier la puissance effective et l'œuvre de Dieu. C'est Dieu qui 'fait toutes choses selon le conseil de sa propre volonté' ( Éphésiens 1:11 ), qui Éphésiens 1:11 en elles. C'est l'action efficace de sa puissance qui a ressuscité Jésus-Christ d'entre les morts ( Éphésiens 1:20 ), qui nous a également ressuscités lorsque nous étions morts dans les offenses et les péchés ( Ephésiens ( Philippiens 2:1 ), et c'est le même puissance qui nous est encore disponible par la prière ( Éphésiens 1:19 ; Éphésiens 3:20 ) C'est donc un travail à la fois efficace et irrésistible, et pourtant, dans une certaine mesure, nécessite beaucoup notre réponse.

« Pour son bon plaisir. Certains voient cela comme signifiant « dans l'accomplissement de son dessein bienveillant ». D'autres y voient le signe d'amener en eux ce qui lui plaît. Les deux sont, bien sûr, vrais. Car il opère toutes choses selon le conseil de sa propre volonté ( Éphésiens 1:11 ), et c'est sa volonté que nous fassions ce qui lui plaît.

Notez le double « vouloir et travailler ». La motivation intérieure et le résultat réel résulteront de cette puissante activité de Dieu. Il sera le moteur de leur volonté et de leur travail, et c'est pourquoi ils doivent prendre le plus grand soin pour s'assurer qu'ils n'entravent le processus en aucune façon, que ce soit en tant qu'individus ou en tant qu'église. Il continue ensuite à montrer comment cela doit être «réalisé».

Ce contraste de « travailler » sur quoi Dieu a « travaillé » est courant chez Paul. Il connaissait très bien la distinction entre les chrétiens étant « sanctifiés » ( 1 Corinthiens 1:2 ) et pourtant manquant de sainteté (comme l'étaient clairement les Corinthiens), et ceux qui étaient à la fois sanctifiés et saints. Ainsi, il exhortait régulièrement les chrétiens à « devenir ce que vous êtes » (voir par exemple Romains 6:2 ; Romains 8:1 ; Éphésiens 4:20 ; Colossiens 2:20 : Colossiens 2:20 ; Colossiens 3:1 ; Colossiens 3:9 ), et il est significatif qu'ayant dit aux chrétiens qu'ils étaient morts avec Christ ( Romains 6:2 ; Galates 2:20; Galates 5 :34), il les a ensuite appelés à commencer à se mettre à mort ( Romains 8:13 : Colossiens 3:5 ; Colossiens 3:5 ).

Mais il était néanmoins confiant que Dieu par son travail intérieur s'assurerait enfin que son vrai peuple devienne saint. Car à la fin, « si vous vivez selon votre nature pécheresse, vous mourrez, mais si vous faites mourir par l'Esprit les méfaits du corps, vous vivrez » ( Romains 8:12 ). Ainsi, il pouvait dire aux Corinthiens faibles et défaillants : « Qui vous confirmera jusqu'à la fin, afin que vous soyez irréprochables au jour de notre Seigneur Jésus-Christ ».

Et il fonda cela sur le fait de la fidélité du Dieu qui les avait appelés, "Celui qui a promis fidèle" ( 1 Corinthiens 1:8 . Car il était confiant que "Celui qui avait commencé une bonne œuvre en eux l'amener à son achèvement jusqu'au jour de Jésus-Christ » ( Philippiens 1:6 ).

De la même manière, l'auteur des Hébreux confirme que « celui que le Seigneur aime, il le châtie et fait fouetter chaque fils qu'il reçoit. -- Si vous êtes sans châtiment, dont tous participent, alors vous êtes des enfants illégitimes et non des fils.' ( Hébreux 12:6 ; Hébreux 12:8 ).

En effet, Jésus lui-même a clairement indiqué qu'à la fin « vous les reconnaîtrez à leurs fruits », ce qui est le message constant du Nouveau Testament ( Matthieu 12:33 ; Luc 6:43 ; 1 Corinthiens 6:9 ; Galates 5:20 ; Hébreux 10:39 ).

L'homme sage qui a construit sa maison sur le rocher a entendu ses paroles et les a FAIT ( Matthieu 7:24 ). Le salut n'est pas valide s'il n'aboutit pas à l'obéissance.