Philippiens 3:10-21

Sa connaissance du Christ implique une participation avec lui à la puissance de sa résurrection, et une participation égale avec lui à ses souffrances, en reconnaissant lui-même qu'il est mort avec le Christ. Et son but est de participer à la résurrection d'entre les morts ( Philippiens 3:10 ).

Dans le Nouveau Testament, la puissance de la résurrection du Christ est considérée comme une puissance de transformation efficace. C'est par cette puissance qu'en Christ Dieu apportera, du début à la fin, tout le salut de tout le corps (« l'Église ») des vrais croyants ( Éphésiens 1:18 à Éphésiens 2:10 ).

C'est par la puissance de l'Esprit de sainteté que le Christ est ressuscité des morts ( Romains 1:4 ), et c'est ce même Esprit qui nous donne une vie renouvelée et fait de nous de "nouvelles créatures" ( Romains 6:4 ; Rom 6 :8-11 ; 2 Corinthiens 5:17 ; Éphésiens 4:24 ; 1 Pierre 1:3 ), uni à Lui à l'image de sa résurrection ( Romains 6:5 ).

C'est par sa vie que nous recevons la vie éternelle ( Romains 6:23 : Romains 6:23 ; 1 Jean 5:12 ).

Et ce n'est qu'en le connaissant Lui et la puissance de sa résurrection, que nous pouvons vraiment entrer dans ses souffrances et sa mort et par conséquent « atteindre la résurrection d'entre les morts ». Ayant expérimenté la vie de résurrection ( Jean 5:24 ) c'est par la souffrance et la mort à nous-mêmes que nous devons entrer dans la pleine expérience de la vie de résurrection, qui culminera dans la résurrection finale.

Certains voient cette « résurrection d'entre les morts » dans Philippiens 3:11 : Philippiens 3:11 comme indiquant la nouvelle vie qui est la nôtre une fois que nous sommes morts avec le Christ et ressuscités avec lui ( Romains 6:3 ; Éphésiens 2:1 ).

Elle est alors considérée comme la 'première résurrection' de Jean 4:24 . D'autres y voient la résurrection finale telle que décrite dans Jean 4:28 , et décrite ici dans Philippiens 3:21 .

Quoi qu'il en soit, les deux sont vrais. Ici, en effet, nous avons la pensée qui est en Jésus-Christ ( Philippiens 2:5 )

Une analyse.

a Pour le connaître, et la puissance de sa résurrection, et la communion de ses souffrances, devenant conforme à sa mort ( Philippiens 3:10 ).

b Si par quelque moyen que ce soit je peux parvenir à la résurrection d'entre les morts ( Philippiens 3:11 ).

c Non pas que j'aie déjà obtenu, ou que je sois déjà rendu parfait, mais je continue, si vraiment je peux saisir ce pour quoi j'ai aussi été saisi par le Christ Jésus ( Philippiens 3:12 ).

Frères, je ne compte pas encore m'être emparé de moi-même, mais une chose que je fais, oubliant les choses qui sont derrière, et m'étendant vers les choses qui sont avant, je cours vers le but jusqu'au prix de la haute vocation de Dieu en Jésus-Christ ( Philippiens 3:13 ).

e Soyons donc, pour tous ceux qui sont parfaits, ainsi pensés : et si en quelque chose vous êtes disposés autrement, cela aussi Dieu vous le révélera ( Philippiens 3:15 ).

d Seulement, ce à quoi nous avons atteint, par cette même règle, marchons. Frères, soyez ensemble des imitateurs de moi, et marquez ceux qui marchent ainsi comme vous nous avez pour exemple ( Philippiens 3:16 ).

c Car beaucoup marchent, dont je vous ai souvent parlé, et maintenant même en pleurant, qu'ils sont les ennemis de la croix du Christ, dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre, et dont la gloire est dans leur honte, qui attention aux choses terrestres ( Philippiens 3:18 ).

b Car notre citoyenneté est au ciel, d'où aussi nous attendons un Sauveur, le Seigneur Jésus-Christ ( Philippiens 3:20 ).

a Qui façonnera de nouveau le corps de notre humiliation, afin qu'il soit conforme au corps de sa gloire, selon l'opération par laquelle il peut même s'assujettir toutes choses ( Philippiens 3:21 ).

Notez qu'en 'a' son but est de connaître la puissance de sa résurrection et le partage en commun avec lui de ses souffrances, et en parallèle le corps de notre humiliation sera façonné pour être semblable au corps de sa gloire par son pouvoir souverain. En 'b' son but est d'atteindre la résurrection d'entre les morts, et en parallèle notre citoyenneté est au Ciel d'où nous attendons notre Seigneur Jésus-Christ.

En 'c', il est conscient qu'il n'est pas parfait, mais continue vers le but, tandis que dans le parallèle d'autres échouent et leur destin est la perdition. En 'd', il décrit son intention d'avancer vers le but du prix de la haute vocation de Dieu, et en parallèle, il appelle les autres à suivre son exemple. Au centre du 'e', ​​il appelle tous à être 'ainsi pensé'.