Philippiens 3:12

« Non pas que j'aie déjà obtenu, ou que je sois déjà rendu parfait, mais je continue, si vraiment je peux m'emparer de ce pour quoi j'ai aussi été saisi par le Christ Jésus.

Ces mots semblent confirmer l'idée que la résurrection finale est à l'esprit, car Philippiens 3:21 décrit quand c'est que lui et tout le vrai peuple de Dieu deviendront parfaits, et c'est à la seconde venue de Jésus-Christ. Ainsi s'il a certainement vécu une résurrection spirituelle ( Jean 5:24 ; Éphésiens 2:1 ), il reconnaît que cela ne veut pas dire qu'il a obtenu la plénitude de ce que Dieu a pour lui.

Il est pleinement conscient qu'il n'a pas encore obtenu la résurrection d'entre les morts et qu'il n'est pas encore « parfait ». Il y a quelque chose de mieux qui l'attend pourtant (cf. Éphésiens 5:27 ). Et il marche donc vers ce but, afin qu'il puisse s'emparer de ce « pour lequel aussi j'ai été saisi par Jésus-Christ ».

Encore une fois, nous avons les deux côtés de l'équation (comparez Philippiens 2:12 ). D'une part, il met tout en œuvre pour s'emparer de la vie de résurrection en suivant pleinement Christ, et d'autre part il sait que ce sera la sienne parce que Christ lui-même s'est emparé de lui dans ce but précis.

'Pas que j'aie déjà obtenu.' Le changement de verbe (de « atteindre » à « obtenir »), ainsi que l'absence d'un objet direct, peut bien indiquer que nous devons chercher plus loin ce qu'il n'a « pas obtenu » que la simple résurrection mentionnée dans le précédent verset. Ainsi, nous pouvons le voir comme faisant référence à 'connaître Christ dans toute sa plénitude', qui a été son objectif déclaré ( Philippiens 3:8 ).

Cependant, l'imprécision même peut indiquer que « connaître Christ dans toute sa plénitude » et « atteindre la résurrection » doivent tous deux être inclus. Les deux sont son objectif final et sont en effet très interconnectés.

« Ou je suis déjà parfait. » Il est généralement admis que Paul attaque ici délibérément les vues de ses adversaires qui considéraient qu'ils avaient atteint une sorte de perfection spirituelle. Ils considéraient que leurs « expériences » avaient signifié leur accomplissement de la perfection spirituelle. Mais Paul veut que ses lecteurs sachent que, quoi qu'ils aient vécu, il y a encore mieux à venir, comme l'exprime clairement Philippiens 3:21 . Le salut est de l'homme total, esprit, âme et corps.

'Si vraiment je peux saisir ce pour quoi j'ai aussi été saisi par le Christ Jésus.' Le doute de Paul n'est pas de savoir s'il atteindra son objectif, mais une humble reconnaissance que parler de saisir ce que le Christ a décidé de lui accorder est un peu présomptueux. Il veut qu'il soit clair que l'œuvre est vraiment celle du Christ et non la sienne. Il continue précisément parce que le Christ s'est emparé de lui et ne le lâchera pas ( Jean 10:27 ). Car la glorieuse vérité est que son salut n'est pas de sa réalisation, mais par l'élection, l'appel et l'activité directe de Jésus-Christ.