Philippiens 4:1-9

Derniers mots d'avertissement et d'orientation ( Philippiens 4:1 ).

Approchant la fin de sa lettre sur la note glorieuse trouvée dans les versets précédents, Paul les ramène maintenant dans Philippiens 4:1 à cette révélation, et aussi en même temps à son avertissement dans Philippiens 1:27 de « tenir ferme dans un seul Esprit ', bien qu'il formule maintenant l'exhortation comme 'tenir ferme dans le Seigneur'.

Ainsi, l'envie de « rester ferme », et la base sur laquelle se fonder pour le faire, peuvent être considérées comme l'un des thèmes sous-jacents de la lettre. En effet, toutes les raisons nous ont été données pour tenir ferme de cette manière, sur la base du pouvoir dont nous disposons par notre Seigneur Jésus-Christ.

La mise en parallèle de « l'Esprit » avec « le Seigneur » de cette manière est également importante dans 2 Corinthiens 3:16 , qui nous met en garde contre une distinction trop séparée entre leurs activités. En effet, Jésus Lui-même indique clairement que nous commettons une grave erreur si nous distinguons l'Esprit du Seigneur de manière trop décisive ou vice versa, car dans Jean 14:16 , où Il promet la venue du Saint-Esprit comme « l'Aide (Paraclet) ' Jésus a également promis que, 'Je ne vous laisserai pas sans aide, je viendrai à vous' ( Jean 14:18 ).

Et Il a ensuite précisé que « celui qui m'aime sera aimé de mon Père, et je l'aimerai et me manifesterai à lui » ( Jean 14:21 ), ajoutant immédiatement : « et NOUS (le Père et le Fils) viendra à lui et fera notre demeure avec lui » ( Jean 14:23 ).

Cela devrait nous faire reconnaître avec joie que tandis que l'Esprit est venu et que nous avons tous été unis dans un seul Esprit, Jésus-Christ lui-même n'est pas un propriétaire absent. Selon ses propres mots, Lui et le Père habitent aussi en nous (la pluralité soulignée par le « nous ») et vivent à travers nous. Et dans Matthieu 28:20 Il souligne : 'Voici, je suis toujours avec vous'.

Ainsi, nous ne sommes pas seulement le Temple du Saint-Esprit ( 1 Corinthiens 3:16 ; 1 Corinthiens 6:19 ), mais aussi le temple du Dieu Trine. Ceci est souligné dans 2 Corinthiens 6:16 où il nous est dit que nous sommes « le temple du Dieu vivant, comme Dieu l'a dit : « J'habiterai en eux et marcherai en eux, et je serai leur Dieu, et ils seront par mon peuple » --- et je vous recevrai et je serai pour vous un Père, et vous serez mes fils et mes filles, dit le Seigneur Dieu Tout-Puissant.' Ainsi, alors qu'il existe certainement des distinctions personnelles au sein de la Divinité, il existe également une unité d'action, tous agissant ensemble.

En attendant, nous devons noter à nouveau que, tout en regardant certainement en arrière vers Philippiens 1:27 et ce qui suit, Philippiens 4:1 se connecte également spécifiquement avec Philippiens 3:10 , indiquant qu'une des raisons pour lesquelles ils peuvent se tenir ferme dans le Seigneur avec le la plus grande confiance est parce qu'ils sont habilités par sa résurrection et sont des citoyens du ciel, attendant que leur Seigneur et Sauveur vienne visiblement du ciel pour les transformer au-delà de leurs rêves.

De plus, nous pouvons voir l'ensemble de ce passage dans Philippiens 4:1 comme une sorte de résumé de la lettre, car il a beaucoup à l'esprit beaucoup de choses qui y ont été dites. Considérez, par exemple, les éléments suivants :

· L'appel à 'tenir ferme' a à l'esprit Philippiens 1:27 , qui, comme nous l'avons vu, était une préparation pour le corps principal de la lettre.

· 'Mes frères' met en parallèle Philippiens 1:12 ; Philippiens 3:1 ; Philippiens 3:13 ; Philippiens 3:17 .

· 'Bien-aimé', répété deux fois, est parallèle à Philippiens 2:12 , et à toutes les indications d'affection de Paul pour les Philippiens (par exemple Philippiens 1:4 ; Philippiens 1:7 ).

· « Aspiré à » est parallèle à Philippiens 1:8 , où Paul « aspire » à leur croissance spirituelle, et aussi à les revoir.

· 'Ma joie et ma couronne' sont parallèles à l'idée de Philippiens 2:16 où Paul s'attendait 'au jour du Christ' qu'il prouverait qu'il n'avait pas 'couru et travaillé en vain' parce qu'il attendait avec impatience 'le prix' de le haut appel de Dieu ( Philippiens 3:14 ).

Voir à cet égard Corinthiens Philippiens 3:10 où il décrit ce qui attend le fidèle serviteur du Christ, et comparer aussi 1 Thesaloniciens 2:19 ; 1 Thesaloniciens 3:9 où les Thessaloniciens étaient aussi son espérance, sa joie et sa couronne de réjouissance.

· « Être du même avis dans le Seigneur » est parallèle à Philippiens 2:2 où les Philippiens ont été exhortés à « être du même avis en toute chose ». Comparez les références à l'esprit dans Philippiens 1:7 ; Philippiens 2:5 ; Philippiens 3:15 ; Philippiens 3:19 .

· 'Car ils ont travaillé avec moi dans l'Evangile', parallèle à Philippiens 1:5 , 'car vous avez tous part avec moi de la grâce - dans ma défense et la confirmation de l'Evangile' et 1. 27, 'avec un seul esprit luttant côte à côte côté pour la foi de l'Evangile ».

· Pour référence à 'L'Evangile' comparer Philippiens 1:5 ; Philippiens 1:7 ; Philippiens 1:12 ; Philippiens 1:16 ; Philippiens 1:22 ; Philippiens 2:22 .

· 'Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur, je le répète, réjouissez-vous' ( Philippiens 4:4 ) est parallèle à Philippiens 2:17 ; Philippiens 3:1 a, et toute l'atmosphère de la lettre (telle que décrite dans l'introduction).

· Pour « Que votre patience (douceur) soit connue de tous les hommes » ( Philippiens 4:5 ), comparez « faites toutes choses sans grommeler et sans questionner, afin que vous soyez irréprochable et innocent - au milieu d'une génération tordue et perverse parmi lesquels vous brillez comme des lumières dans le monde' ( Philippiens 2:14 ).

· Car « en rien ne vous inquiétez pas » ( Philippiens 4:6 ) comparez « en rien n'ayez peur » dans Philippiens 1:28 .

· Car « tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est beau, tout ce qui est de bon rapport, s'il y a de la vertu, et s'il y a des éloges, pesez ces choses » ( Philippiens 4:8 ), comparez « afin que vous approuviez ce qui est excellent » ( Philippiens 1:10 ).

· Car 'les choses que vous avez toutes les deux apprises et reçues et entendues et vues en moi, ces choses font', comparez 'frères, joignez-vous à moi en m'imitant' ( Philippiens 3:17 ).

· Nous devrions également noter l'utilisation de « le Seigneur » comme désignation de Jésus-Christ ( Philippiens 4:1 ; Philippiens 4:4 ; Philippiens 4:10 ), une utilisation apparente tout au long de la lettre (voir Philippiens 1:14 ; Philippiens 2:24 : Philippiens 2:24 ; Philippiens 2:29 : Philippiens 2:29 ; Philippiens 3:1 ).

En gardant cela à l'esprit, nous pouvons maintenant examiner les versets plus en détail.

Analyse de Philippiens 4:1 .

a C'est pourquoi, mes frères, bien-aimés et désirés, ma joie et ma couronne, tenez-vous donc fermes dans le Seigneur, mon bien-aimé ( Philippiens 4:1 ).

b J'exhorte Évodie, et je vous exhorte Syntyche, être du même esprit dans le Seigneur. Oui, je vous en supplie aussi, vrai compagnon de route, aidez ces femmes, car elles ont travaillé avec moi dans l'évangile, avec Clément aussi, et le reste de mes compagnons de travail, dont les noms sont dans le livre de vie ( Philippiens 4:2 ).Philippiens 4:2

c Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur, je le répète, réjouissez-vous ( Philippiens 4:4 ).

d Que ta patience soit connue de tous les hommes. Le Seigneur est proche ( Philippiens 4:5 ).

c En rien, ne t'inquiète en rien, mais en tout, par la prière et la supplication avec action de grâce, que tes requêtes soient connues de Dieu, et la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera tes cœurs et tes pensées en Jésus-Christ ( Philippiens 4:6 ).

b Enfin, frères, tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est beau, tout ce qui est de bonne réputation, s'il y a quelque vertu et s'il y a quelque éloge, peser ces choses ( Philippiens 4:8 ).

a Les choses que vous avez toutes les deux apprises, reçues, entendues et vues en moi, faites ces choses, et le Dieu de paix sera avec vous ( Philippiens 4:9 ).

Notez que dans 'a', ils doivent avoir leur attention fixée sur le Seigneur alors qu'ils se tiennent fermement en Lui, tandis que dans le parallèle, à la manière typiquement paulinienne, ils doivent utiliser Paul comme un exemple vivant par lequel ils peuvent le faire. En 'b', ils doivent être du même avis et s'aider les uns les autres, et en parallèle leurs esprits doivent être concentrés sur tout ce qui est bon, tout en considérant les mérites des uns et des autres. En 'c', ils doivent se réjouir doublement dans le Seigneur, et parallèlement, ils doivent s'appuyer entièrement sur Lui, évitant l'anxiété en restant en contact étroit avec Lui. Au centre de 'd', ils doivent vivre en se rappelant que 'le Seigneur est à portée de main'.