Philippiens 4:10-19

Une dernière expression de gratitude pour leur inquiétude à son sujet, telle que révélée dans le cadeau qu'Epaphrodite avait apporté ( Philippiens 4:10 ).

Paul a profité de l'occasion offerte par le retour d'Épaphrodite à Philippes pour envoyer ce qui était en grande partie une lettre pastorale, et qui devait aussi en partie aplanir la voie pour le retour d'Épaphrodite à Philippes ( Philippiens 2:25 ). Mais il y exprime maintenant sa gratitude pour leurs pensées à son égard, d'autant plus qu'elles ont été révélées d'une manière pratique par le cadeau qu'ils lui avaient envoyé par l'intermédiaire d'Épaphrodite.

Mais ce faisant, il semble faire tout son possible pour s'assurer qu'ils reconnaissent que sa dépendance n'était pas d'eux mais du Seigneur, et que ce dont il se réjouissait le plus était le crédit qui serait mis à leur compte pour leur générosité. au serviteur du Seigneur. Ce n'était pas qu'il était ingrat. C'était parce qu'il voulait qu'ils reconnaissent que leur don avait été donné à Dieu et devait être vu sous cet angle.

Ainsi lui-même l'avait reçu comme de Dieu, et il veut qu'ils reconnaissent que s'ils ne l'avaient pas envoyé Dieu se serait assuré qu'il était pourvu d'une autre manière. Il ne devait pas être considéré comme seul. Il était prisonnier du Seigneur ( Éphésiens 4:1 ). Il oscille donc entre les assurer de sa gratitude et leur assurer que Dieu aurait certainement pourvu à lui d'une manière ou d'une autre dans la mesure où cela était nécessaire. Il voulait que leur don soit au Seigneur et leur dépendance à son égard.

Quelle différence il y a entre l'attitude de Paul et nos manières modernes de collecter de l'argent auprès des chrétiens. Le voici, très dépendant dans sa prison de la générosité du peuple de Dieu (car les prisonniers de Rome ne recevaient aucune provision officielle de Rome. Ils devaient compter sur la générosité d'amis) et pourtant il a écrit toute la lettre sans une seule référence directe. à leur don (bien qu'il puisse incontestablement être considéré comme indirectement inclus dans Philippiens 1:5 ), et maintenant, plutôt que de donner l'allusion qu'il serait heureux de recevoir plus, il s'assure qu'ils reconnaissent que ce qui lui plaît le plus dans le le cadeau est l'amour qu'il révèle dans leur cœur.

Ses paroles sont presque rebutantes, indiquant clairement où se situe sa véritable dépendance. Il veut qu'ils reconnaissent (et leur inculquent la même attitude) qu'il se réjouit beaucoup plus de leur position et de leur progrès dans l'Évangile que des considérations pécuniaires, tout en souhaitant les féliciter en raison de leur droit attitude de coeur.

Comme nous l'avons vu, il a commencé sa lettre en exprimant sa gratitude à Dieu pour leur maturité spirituelle et leur mode de vie, et pour leur collaboration avec lui dans l'Évangile. Là, il se réjouit qu'ils « aient partagé avec lui » dans l'Évangile ( Philippiens 1:5 ). Et tandis que les Philippiens auraient sans aucun doute vu cela comme une référence à leur don, ses commentaires ici montrent clairement que ce n'était pas ce qu'il voulait qu'ils voient comme ayant été la priorité dans son esprit.

Sa joie concernait plutôt leur bien-être et leur croissance en tant que peuple de Dieu ( Philippiens 1:7 c; 9-11) alors qu'ils vivaient leur citoyenneté céleste ( Philippiens 1:27 ; Philippiens 3:20 ), et se donnaient d'eux-mêmes en la cause du Christ. Leurs dons ne représentaient qu'une petite partie de cela et, bien qu'ils soient reçus avec reconnaissance, n'étaient pas la partie la plus importante. Ce qui était plus important, c'était le don de soi.

Maintenant, cependant, ayant rempli de manière satisfaisante sa responsabilité pastorale à cet égard, il rend absolument clair quelle joie leur don lui a apportée, d'abord parce qu'il savait que c'était l'expression de l'amour dans leurs cœurs, et deuxièmement parce que c'était le bon chose à faire pour eux. C'était une indication qu'ils ne l'avaient pas oublié, et qu'ils partageaient avec lui son engagement pour le Christ.

Mais il était également préoccupé par le fait qu'ils reconnaissent que sa dépendance physique n'était pas d'eux mais de Dieu, en partie parce que s'ils entraient un jour dans une expérience similaire, il voulait qu'ils aient confiance que Dieu pourvoirait à tout besoin, et en partie parce qu'il voulait construire une bonne attitude en eux. De plus, il voulait qu'ils sachent que sa joie était autant dans le crédit qu'ils recevraient de Dieu, et dans ce qu'il révélait réellement à leur sujet, que dans le don réel.

Cela aurait presque été rebutant (cela pourrait sembler au monde) s'il n'y avait pas eu le fait qu'ils auraient reconnu ce qu'il essayait de dire, et auraient sans doute été entièrement d'accord avec lui. C'était pour eux un rappel à tous que ce qu'ils ont donné, ils l'ont donné au Seigneur et non aux hommes, tout en ayant toujours de l'amour dans leur cœur pour Ses vrais serviteurs).

Une analyse.

a Mais je me réjouis beaucoup dans le Seigneur de ce que maintenant, vous avez enfin fait fleurir votre pensée pour moi, à laquelle vous avez effectivement réfléchi, mais vous avez manqué d'opportunité ( Philippiens 4:10 ).

b Non pas que je parle du besoin, car j'ai appris, quel que soit l'état où je me trouve, à être satisfait ( Philippiens 4:11 ).

c Je sais m'abaisser, et je sais aussi abonder. En tout et en toutes choses j'ai appris le secret à la fois d'être rassasié et d'avoir faim, à la fois d'abonder et d'être dans le besoin. Je peux tout faire en celui qui me fortifie ( Philippiens 4:12 ).

d Quoi qu'il en soit, vous avez bien fait d'avoir partagé avec mon affliction ( Philippiens 4:14 ).

e Et vous savez aussi, vous Philippiens, qu'au début de l'évangile, quand je suis parti de Macédoine, aucune église n'avait de partage avec moi en matière de donner et de recevoir, à part vous, car même à Thessalonique vous avez envoyé une fois et encore à mon besoin ( Philippiens 4:15 ).

d Non pas que je cherche le don, mais je cherche le fruit qui augmente pour votre compte ( Philippiens 4:17 ).

c Mais j'ai toutes choses, et j'abonde. Je suis rassasié, ayant reçu d'Épaphrodite les choses qui venaient de toi, une odeur d'odeur douce, un sacrifice agréable, agréable à Dieu ( Philippiens 4:18 ).

b Et mon Dieu pourvoira à tous vos besoins selon sa richesse dans la gloire en Jésus-Christ ( Philippiens 4:19 ).

a Maintenant, à notre Dieu et Père soit la gloire aux siècles des siècles. Amen ( Philippiens 4:20 ).

Notez qu'en 'a' il se réjouit beaucoup dans le Seigneur de ce qu'ils ont fait, et en parallèle il rend gloire à 'notre Dieu et Père'. En « b », il leur assure qu'il n'est pas dans le besoin parce qu'il a appris à se contenter de toutes les circonstances extérieures dans la certitude que Dieu pourvoira, et en parallèle, il leur assure que Dieu veillera à ce qu'il en soit de même. pour eux de ses richesses dans la gloire.

En 'c' il déclare qu'il sait à la fois s'abaisser et abonder, et dans le parallèle il déclare qu'il a tout et abonde. En 'd', il loue leur bonne attitude de cœur, et en parallèle, il les assure que ce qui le préoccupe, c'est qu'il en soit mis à leur compte. Au centre de 'e', ​​il décrit l'étendue de leur générosité comme étant quelque chose d'exceptionnel.