Philippiens 4:5

« Que votre patience soit connue de tous les hommes. Le Seigneur est à portée de main.

La deuxième exhortation est que leur patience, leur bon voisinage et leur attitude sans jugement face à la persécution doivent être démontrés envers le monde entier. Dans un sens, ce commandement est en soi l'équivalent du commandement d'aimer son prochain comme soi-même, mais il y a aussi un sens très réel dans lequel il est lié à leur joie dans le Seigneur. Ce sera leur joie dans le Seigneur, et le fait qu'ils fixent leurs yeux sur Lui, qui affecteront ainsi tout leur comportement et leur attitude envers tous les hommes, car ils marcheront comme Il a marché.

Cela devrait les amener à se comporter avec patience, douceur et respect pour les autres (epieikes). Et cela parce que 'le Seigneur est à portée de main'. L'idée derrière le mot « tolérance » est celle d'une perspective équilibrée, intelligente et décente qui sera admirée par toutes les personnes bien pensantes, comme révélé par excellence en Christ ( 2 Corinthiens 10:1 ; comparer Matthieu 11:28 ) , car l'Église n'est pas seulement rattrapée par elle-même, elle doit être ouverte dans son attitude au monde (cf. Philippiens 2:15 ).

'Le Seigneur est à portée de main ('ho kurios eggus').' Il a été suggéré que cela pourrait être une citation du Psaume 144:18 LXX ( Psaume 145:18 ), bien que dans LXX le Psaume lit « eggus kurios » (cependant, d'autres textes grecs peuvent avoir été plus proches de l'hébreu) ​​et le rend partie d'une phrase plus longue, « le Seigneur est proche de tous ceux qui l'invoquent, de tous ceux qui l'invoquent en vérité ».

L'idée serait alors que parce que le Seigneur était à côté d'eux et avec eux, cela devait affecter leur attitude quotidienne envers le monde entier. Cela serait certainement lié au contexte environnant et à l'exhortation à prier dans Philippiens 4:8 . D'un autre côté, l'expression pourrait également être un rappel de la proximité du retour du Seigneur, comme dans Philippiens 3:20 , comme s'il disait: «La venue du Seigneur est imminente», peut-être considérée par lui comme faisant écho au langage apocalyptique. de Sophonie 1:7 ; Sophonie 1:14 ("le jour de l'Éternel est proche" - 'eggus he hemera tou kuriou'), langue qui est reprise dans Jaques 5:8 ('le jour de l'Éternel est proche') et est probablement en l'esprit de Paul dansRomains 13:12 .

Une telle signification leur fournirait une puissante incitation à l'égard de leur comportement envers le monde, et elle serait liée à l'idée exprimée dans l'araméen 'marana tha', 'le Seigneur vient' ( 1 Corinthiens 16:22 ).

Il se peut en effet que l'imminence du Seigneur dans les deux sens soit présente à l'esprit. Comparez Apocalypse 3:20 où les vrais croyants doivent reconnaître qu'il est continuellement à la porte même pour les secourir et les réconforter, tandis qu'ils doivent également attendre son retour lorsqu'ils mangeraient et boiraient avec lui à sa table.