Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Proverbes 1:24-33
Mais s'ils refusent de répondre à la voix de la sagesse et ne choisissent pas la peur de YHWH, alors un jour, quand ils subiront les conséquences de leur refus comme ils le feront sûrement, la sagesse se moquera d'eux, et quand ils appelleront ne les entendra plus. Il sera trop tard pour le repentir et ils continueront à subir les conséquences de leur rejet. Mais ceux qui répondent vivront dans le calme et la paix sans peur ( Proverbes 1:24 ).
La sagesse attire maintenant leur attention sur l'alternative. S'ils ne l'écoutent pas, alors le désastre viendra sur eux, et alors ils apprendront trop tard la nature risible de leur propre sagesse humaine. Notez l'hypothèse que dans chaque ville, il y a un grand nombre qui refuse de répondre à la sagesse. Salomon était bien conscient de la dureté du cœur des hommes
'Parce que j'ai appelé, et vous avez refusé,
J'ai tendu la main, et personne n'a regardé,
Mais vous avez réduit à néant tous mes conseils,
Et aucun de mes reproches,'
Il est possible, conformément à d'autres passages de l'Écriture, qu'il y ait ici une soudaine introduction de la voix de Dieu Lui-même. Il est en fait assez courant dans l'Ancien Testament de voir Dieu parler soudainement sans que l'auteur n'en donne la moindre indication. C'est quelque chose qui ne peut être discerné que par le contenu des mots. Et cela pourrait certainement être vrai ici. Mais en prenant le passage dans son ensemble, il semblerait toujours que c'est la Sagesse qui parle.
Cependant, dans ce cas, la question n'est pas trop importante, car si c'est la Sagesse qui parle, comme c'est presque certainement le cas, l'auteur précise constamment que, comme la parole de Dieu aux prophètes, c'est la Sagesse de Dieu qui parle aux hommes. ( Proverbes 2:5 ). Ainsi, elle doit être considérée comme parlant au nom de Dieu lui-même.
Car à la fin c'est Dieu lui-même qui appelle les hommes et leur tend les mains par sa Sagesse. Et le point ici est qu'ils ont refusé d'entendre la voix de Dieu et de se soumettre à la crainte de YHWH ( Proverbes 1:29 ).
Notez à nouveau l'intensité du sentiment. Par sa sagesse, Dieu a « appelé », il a « tendu la main », il a donné des « conseils », il a « réprimandé ». Il a fait tout ce qu'il pouvait. Mais ils ont « refusé », ils ont « ignoré », ils ont « mis au néant », ils n'en auraient « rien voulu ». Ainsi, par ses paroles de sagesse, Dieu a demandé la réponse de l'homme, mais les hommes ont refusé d'entendre ; Il a étendu sa main, mais ils l'ont ignoré.
En effet, ils ont méprisé ses paroles de sagesse et ont refusé de prendre note de leur réprimande. L'implication est qu'ils sont ainsi reconnus coupables devant Lui. Ils ne sont pas venus à Sa sagesse dans la crainte de YHWH. Il y a un rappel ici que nous aussi devons prendre note de Ses paroles de sagesse, si nous aussi nous évitons Son jugement. La preuve que nous craignons Dieu se trouvera dans notre réponse à Sa Sagesse (et Sa parole).
'Je rirai aussi au jour de ta calamité,
Je me moquerai de ta peur,
Quand ta peur vient comme une tempête,
Et ta calamité vient comme un tourbillon,
Quand la détresse et l'angoisse s'abattent sur vous.
Quand le jour de calamité (un jour de tremblement) viendra, et quand les choses qu'ils craignent le plus viendront sur eux, (comme ils arriveront, tout aussi inévitablement que viennent les tempêtes et les tourbillons), la Sagesse rira de leur folie en suivant leurs propre sagesse. Elle se moquera de la folie de leurs idées. En d'autres termes, la sagesse montrera leur stupidité. L'accent n'est pas mis sur elle se moquant d'eux dans leur situation, mais sur elle se moquant de la folie qui les a amenés à leur situation.
Ils avaient été sages à leurs propres yeux, et maintenant leur sagesse est réduite à néant. Cela s'est avéré futile. Leur sagesse s'est avérée risible. Le fait est que fondamentalement, ils s'étaient moqués de la sagesse, et donc la sagesse se moque maintenant d'eux. Le but des mots est de faire ressortir la folie risible de ceux qui ne reçoivent pas la sagesse qui vient de Dieu.
Notez le contraste intéressant entre le « déversement » de son « esprit » ( Proverbes 1:23 ) comme les pluies fructueuses, et leur « peur » venant comme une tempête féroce et un tourbillon de calamité. Si nous refusons le premier, nous connaîtrons le second. Notez aussi le petit chiasme dans les parallèles, « Calamité - peur - peur - calamité », typique de la poésie hébraïque.
La sagesse met l'accent sur la grandeur de la calamité et de la peur à venir. Ici, la peur indique « ce que vous craignez ». Ce qu'ils craignent viendra comme une tempête, quelque chose d'inévitable et de férocement destructeur. Leur calamité (cause de tremblement) viendra sur eux comme un tourbillon, qui surgit soudainement et provoque la détresse et le chaos. Et en conséquence, la détresse et l'angoisse viendront inévitablement sur eux.
C'est la conséquence inévitable de leur refus de répondre à la sagesse de Dieu. Quiconque est vu comme parlant, que ce soit la Sagesse ou Dieu Lui-même, l'idée est en accord avec d'autres Ecritures que ce que les hommes sèment, ils le récolteront, que toutes nos actions conduisent à des conséquences. Le principe est enraciné dans l'Écriture.
'Alors vont-ils m'appeler,
Mais je ne répondrai pas,
Ils me chercheront diligemment,
Mais ils ne me trouveront pas,
En ce qu'ils détestaient la connaissance,
Et n'a pas choisi la crainte de YHWH,
Ils ne voudraient aucun de mes conseils,
Ils méprisaient tous mes reproches.
Ensuite, lorsque les hommes et les femmes se retrouveront pris dans le désastre et la calamité, ils seront ébranlés et commenceront à rechercher la sagesse qui vient de Dieu. Ils chercheront désespérément une solution. Ils feront ainsi appel à la Sagesse, cherchant des réponses à leur dilemme. Mais elle ne répondra pas, car ils se sont détournés du chemin de la sagesse. Comme c'est fidèle à l'histoire. Et combien en accord avec l'enseignement des prophètes.
Lorsqu'un désastre frappe, les hommes et les femmes commencent à chercher Dieu et sa sagesse. Mais ils le font avec des esprits aveuglés et des cœurs endurcis. Tout est superficiel. Il est le dernier recours. Et une fois le désastre passé, la sagesse de Dieu est à nouveau mise de côté. Comme Jésus l'a souligné, la graine semée sur un sol rocailleux, qui semble avoir pris racine, ne poussera que superficiellement et mourra bientôt lorsque les circonstances changeront ( Marc 4:16 ).
Notez les parallèles entre Proverbes 1:24 et Proverbes 1:29 :
· 'J'ai (la sagesse) appelé' --- 'ils détestaient la connaissance''
· 'J'ai (la sagesse) tendu la main' -- 'ils n'ont pas choisi la crainte de YHWH'.
· « Vous n'avez pas tenu compte de mes conseils » -- « ils n'ont voulu aucun de mes conseils ».
· « Vous ne voudriez aucun de mes reproches » -- « ils ont méprisé tous mes reproches ».
Ici, la sagesse est clairement assimilée à « la peur de YHWH ».
Donc la Sagesse (dans la sagesse de Dieu des Proverbes) avertit ici qu'elle n'est pas si facile à trouver par ceux qui l'ont une fois rejetée. Et pourquoi est-elle introuvable ? Parce que les hommes détestent la vraie connaissance, la connaissance de Dieu ( Proverbes 2:5 ), et ils ne choisissent pas de Le craindre. Ils veulent le bénéfice sans la vraie réponse. Ils ne veulent pas du conseil de Dieu. Ils ne veulent pas de sa réprimande. Ils veulent qu'Il leur montre un moyen facile de s'en sortir afin qu'ils puissent ensuite recommencer à pécher.
L'avertissement est que si nous fermons notre esprit à la sagesse de Dieu, il viendra un moment où cette sagesse ne sera plus facilement accessible. Nous le chercherons et ne pourrons pas le trouver, car nos cœurs se seront endurcis. Si nous ne nous soumettons pas à la crainte de Dieu pendant que Dieu nous parle, et pendant que nos cœurs sont ouverts (« maintenant est le temps acceptable, maintenant est le jour du salut »), nous ne trouverons pas si facile de nous soumettre une fois qu'il a cessé de parler si clairement et une fois que nos cœurs ont érigé leurs barrières contre lui.
C'est pourquoi ils mangeront du fruit de leur propre voie,
Et être rempli de leurs propres appareils.
« Car le retour en arrière (le détournement) des naïfs les tuera,
Et la facilité insouciante des imbéciles les détruira.
Et le résultat pour eux de tout cela est qu'ils récolteront les conséquences qu'ils méritent. Ils mangeront les fruits qui résultent de leurs choix. Ils seront rassasiés des conséquences de leur mode de vie choisi. Les deux idées, « manger le fruit » et « être rassasié de » indiquent une pleine participation. Ils vivront pleinement ce qui s'en vient. Et ce fruit, et ces conséquences, seront, pour les naïfs et les insensés, la mort et la destruction.
Ils seront tués. Ils seront détruits. Les naïfs, qui continuent à se détourner de la sagesse de Dieu et à ne pas en tenir compte, et les imbéciles qui, délibérément avec une facilité insouciante, en aveuglent les yeux, viendront tous deux inévitablement au jugement final. Et au lieu de trouver la vie, ils trouveront la mort. Car, comme Paul nous le rappelle, le salaire du péché, c'est la mort ( Romains 6:23 ). C'est aussi le message récurrent des Proverbes.
'Mais celui qui m'écoute habitera en sécurité,
Et sera tranquille sans crainte du mal.'
En revanche, ceux qui tiennent compte de la sagesse de Dieu habiteront dans la paix et la sécurité. Ils vivront une vie paisible et tranquille sans craindre le mal. Ils ne s'attireront pas la « peur » ( Proverbes 1:26 ) qui est la conséquence du rejet de la sagesse de Dieu. Ici, nous trouvons le principe régulier de l'Ancien Testament selon lequel les bons prospéreront et jouiront d'une bonne vie, tandis que les pécheurs feront face aux conséquences de leur péché.
Bien que ce ne soit pas toujours littéralement vrai, cela montrait clairement que le chemin vers la « bonne vie » passait par la justice et la crainte de Dieu. Selon les termes de Jésus, quoi qu'il leur arrive extérieurement, ils trouveront toujours une vie abondante ( Jean 10:10 ). En effet, même lorsque le monde semble s'effondrer autour d'eux, ils auront la paix, car leur confiance sera en Dieu. C'est la voie du transgresseur qui est dure.