Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Proverbes 10:22-27
La bénédiction de YHWH, qui résulte de la peur de YHWH, rend riche sans les mauvaises conséquences qui peuvent résulter de la richesse et produit la vraie joie, tandis que le fou subit les pires conséquences possibles ( Proverbes 10:22 ).
La bénédiction de YHWH, qui représente une réponse active et positive envers Son peuple, vient sur ceux qui craignent YHWH, et auront par conséquent une vie longue et profitable. En revanche, l'insensé et l'injuste, qui se moquent du péché, subiront les jugements de YHWH, affligeront les autres et auront une espérance de vie raccourcie.
La sous-section peut être présentée de manière chiasmatique :
A La bénédiction de YHWH, il rend riche, et avec cela il N'AJOUTE aucune douleur/chagrin/travail ('eseb)' ( Proverbes 10:22 ).
B C'est comme rire à un insensé de faire le mal, et ainsi est la sagesse à un homme intelligent ( Proverbes 10:23 ).
C Ce que les méchants craignent s'abattra sur lui, ce que les justes désirs seront exaucés ( Proverbes 10:24 ).
C Lorsque la violente tempête (tourbillon) passe, le méchant n'est plus, mais le juste est un fondement éternel ( Proverbes 10:25 ).
B Comme le vinaigre aux dents, et comme la fumée aux yeux, ainsi à ceux qui l'envoient est le paresseux ('asel) ( Proverbes 10:26 ).
A La crainte de YHWH AJOUTE des jours, mais les années des méchants seront abrégées ( Proverbes 10:27 ).
Notez que dans A, la bénédiction de YHWH enrichit, et Il n'ajoute aucune tristesse, et en parallèle, la crainte de YHWH apporte ces bénédictions et Il ajoute des jours. Dans B, le sot se moque de la méchanceté et en rit, et parallèlement, il se révèle lui-même une misère à tous à cause de son comportement. En d'autres termes, il traite le péché comme une blague, mais il n'y a rien de drôle dans l'effet de son comportement sur les autres.
Au centre de C ce que la peur des méchants viendra sur eux (comparez Proverbes 1:26 a) tandis que dans le parallèle, c'est une violente tempête ou un tourbillon qui passera à travers rendant les méchants plus ( Proverbes 1:27 b).
'La bénédiction de YHWH, elle rend riche,
Et il n'y ajoute aucune douleur/chagrin/travail.'
Les bénédictions sur la tête des justes ont déjà été mentionnées dans Proverbes 10:6 . Maintenant, il est confirmé que cela est le résultat de la bénédiction de YHWH, c'est-à-dire de ce mouvement positif de Dieu en faveur de Son peuple qui est de bon augure pour eux. La bénédiction a toujours été considérée comme incitant Dieu à agir dans le domaine en question.
Et cette bénédiction rend riche sans aucune mauvaise conséquence nécessaire. La pensée n'est pas que les justes ne souffriront pas. Nous savons d'ailleurs qu'ils le feront parfois ( Proverbes 3:11 ). C'est que leur richesse viendra sans effort douloureux de leur part (bien qu'ils travailleront dur ( Proverbes 10:4 ) et ne seront pas des paresseux, contraste Proverbes 10:25 ).
Ce sera une conséquence de leur marche dans la sagesse. 'eseb peut signifier douleur ou travail, voire travail douloureux. L'idée est que lorsque YHWH est actif, alors qu'un travail acharné est nécessaire, une lutte douloureuse n'est pas nécessaire. Nous ne luttons douloureusement que si nous ne lui faisons pas confiance.
'C'est comme un divertissement (rires) pour un idiot de faire le mal,
Et il en va de même de la sagesse pour un homme intelligent.
Mais tandis que YHWH bénit les justes, les insensés se moquent du péché. Car la marque de 'l'imbécile' est qu'il considère la méchanceté (le mot contient l'idée de dispositifs maléfiques) comme une plaisanterie. Il en rit et ne le prend pas au sérieux. En effet, il aime ça. Il trace une trajectoire négative. En revanche, l'homme intelligent se réjouit de la sagesse. Il trace un parcours positif. Sa voie à suivre est sûre. L'insensé trouve un grand plaisir à se plaire, l'homme intelligent à plaire à Dieu.
« Ce que les méchants (les injustes) craignent s'abattra sur lui,
Ce que les justes désirs seront exaucés.'
Mais tandis que le fou se moque du péché, il est bien conscient des incertitudes de la vie. Il y a donc en lui une peur de ce que l'avenir lui réserve. Et c'est ce qui prouve qu'il est un imbécile. Il craint l'avenir parce qu'il ne craint pas YHWH, tandis que l'homme sage et juste craint YHWH ( Proverbes 10:27 ), et n'a donc pas peur. Et l'injuste fait bien d'avoir peur, car pour lui l'avenir est sombre, tandis que le juste disciple de la sagesse de Dieu regarde vers l'avenir avec confiance, sachant que Dieu réalisera ses désirs.
Notez que dans ce proverbe et le suivant, nous avons une répétition des idées de Proverbes 1:26 (bien que la racine hébraïque réelle de la peur soit différente), et c'est que ce que les hommes craignent leur arrivera, parmi lesquels sont féroces orages, sont sûrs de venir. Ainsi, les malfaiteurs ont besoin d'avoir peur, car ce qu'ils craignent finira par s'abattre sur eux, car le jugement de Dieu sur le péché est certain.
En revanche, les justes se tournent vers Dieu avec confiance, sachant que leurs désirs seront exaucés. Leur peur n'est pas des événements à venir, mais de YHWH, et ils regardent vers l'avenir positivement parce qu'ils savent que Dieu répondra à leurs désirs. Notez les verbes différents. Le malfaiteur « a peur » de ce qui s'en vient. Il sait que l'avenir est incertain. Les justes, en revanche, n'ont pas peur. Ils viennent à YHWH et Lui apportent leurs désirs, leurs besoins et leurs désirs. Car ils ont confiance en Dieu. Ils savent ainsi que Dieu est de leur côté et leur accordera leurs « désirs ».
Quand la violente tempête (tourbillon) passe, le méchant (l'injuste) n'est plus,
Mais le juste est un fondement éternel.
Ainsi, les injustes et les justes rencontreront les tempêtes de la vie. Car une chose est sûre dans la vie, c'est que de violentes tempêtes viendront. Mais quand ils viendront, les injustes et les justes les rencontreront d'une manière différente. Les injustes, qui ne suivent pas la sagesse de Dieu, seront balayés. Ils ne seront plus, car ils n'ont pas de fondation solide (comparez l'homme insensé qui a construit sa maison sur le sable - Matthieu 7:26 ).
En revanche, ceux qui suivent les voies de Dieu et sont justes sont sûrs de la permanence et de la stabilité, car ils sont fondés sur un fondement éternel. En effet, ils savent qu'ils sont cette fondation. Ils savent qu'ils ne seront jamais enlevés ( Proverbes 10:30 ).
'Comme le vinaigre aux dents, et comme la fumée aux yeux,
Le paresseux aussi pour ceux qui l'envoient.
Notez le contraste avec Proverbes 10:23 . Là, les injustes voyaient le mal comme une cause de rire. Ils considéraient le péché comme une plaisanterie. Mais ici, eux-mêmes, vus en termes de paresseux (comparez Proverbes 6:6 ; Proverbes 6:9 ; Proverbes 13:4 ; Proverbes 20:4 ), sont vus comme le contraire.
Les effets de leur comportement ne sont pas une blague. Pour ceux qui les envoient remplir une responsabilité, ils sont comme du vin de vinaigre pour les dents et de la fumée pour les yeux. Ils causent de l'inconfort et de la douleur. Et c'est parce qu'ils sont trop paresseux pour s'acquitter correctement de leurs responsabilités. Le vin au vinaigre est un vin qui est devenu aigre et acide, et qui attaquera les dents, surtout à l'époque où les soins dentaires étaient minimes. La boire, c'était souffrir des désagréments et de la douleur. La fumée dans les yeux peut être tout aussi désagréable et douloureuse.
Dans l'esprit de Salomon en particulier, il peut y avoir l'exemple de messagers officiels qui, par paresse et insouciance, ont mal transmis leur message. C'était un problème courant à l'époque. Et cela pourrait causer une grande gêne, voire pire. Ptah-hotep avait enseigné plusieurs siècles auparavant, « si vous êtes un homme de confiance envoyé d'un grand homme à un autre, adhérez à la nature de celui qui vous a envoyé, donnez son message comme il l'a dit. L'homme joyeux de Proverbes 10:23 n'était pas celui à envoyer comme messager.
'La peur de YHWH prolonge les jours
Mais les années des méchants seront abrégées.
La sous-section a commencé dans Proverbes 10:22 avec la bénédiction de YHWH qui enrichit. Cela se termine maintenant par la peur de YHWH qui allonge les jours. Dans le Prologue, la richesse et la longue vie étaient régulièrement considérées comme la récompense pour avoir suivi la sagesse de Dieu. Voir en particulier Proverbes 3:16 ; Proverbes 3:2 ; Proverbes 8:18 .
La « peur de YHWH » était cette obéissance respectueuse qu'un homme montrait envers une figure faisant autorité. Il s'accompagnait régulièrement d'un amour véritable. En suivant la sagesse de YHWH, une telle personne serait préservée de nombreux dangers et excès de la vie (comparez Proverbes 1:10 ; Proverbes 2:12 ; etc.
). En revanche, ceux qui n'ont pas suivi la sagesse de YHWH se retrouveraient impliqués en eux et verraient leur vie écourtée. Le but continuel de Salomon était de présenter une image brillante de l'avenir pour ceux qui suivaient sa sagesse (et celle de Dieu), et une mauvaise fin pour ceux qui ne l'avaient pas fait. Pour l'un, il y avait un avenir dans la présence de Dieu ( Proverbes 1:33 ; Proverbes 2:21 ; Proverbes 3:33 b, Proverbes 3:35 a ; Proverbes 4:18 ; etc.
; comparer Psaume 16:11 ; Psaume 17:15 ). Pour l'autre il n'y avait finalement que la mort et le monde grave ( Proverbes 2:18 ; Proverbes 5:5 ; Proverbes 7:27 ; Proverbes 9:18 ).