Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Proverbes 10:28-3
Les justes ont une espérance joyeuse, sont en sécurité dans YHWH et sont fermement établis. Ils parlent avec sagesse et de manière acceptable, détestent les fausses pratiques et marchent humblement et avec intégrité. Les injustes n'ont aucune base solide pour espérer, sont sans sécurité, pervers de bouche et de langue, embrassent de fausses pratiques, et marchent avec arrogance et perversement ( Proverbes 10:28 à Proverbes 11:3 ).
Dans cette sous-section, nous avons un aperçu de la vie des justes et des injustes. Les justes attendent avec impatience une vie de joie ( Proverbes 10:28 ), marchent en toute sécurité ( Proverbes 10:29 ) et sont fermement fondés ( Proverbes 10:30 ).
Ils parlent avec la sagesse qui leur est donnée par Dieu ( Proverbes 10:31 ), et parlent de manière acceptable ( Proverbes 10:32 ), refusent de se livrer à de fausses pratiques commerciales ( Proverbes 11:1 ), et marchent dans l'humilité et l'intégrité ( Proverbes 11:2 ).
En revanche sont les injustes. Ils n'ont aucune base solide pour espérer ( Proverbes 10:28 ), n'ont aucune base réelle pour la sécurité et sont toujours à la merci des vents de la fortune ( Proverbes 10:29 ). Ils parlent de manière perverse et avec une fausse sagesse ( Proverbes 10:31 ), se livrent à de fausses pratiques commerciales ( Proverbes 11:1 ), marchent avec arrogance pour être humiliés ( Proverbes 11:2 ) et découvriront que leur manque de fiabilité et leur perversité détruisez-les ( Proverbes 11:3 ).
La sous-section peut être présentée de manière chiastique comme suit :
A L'espérance des justes sera (résultera en) joie, mais l'attente des méchants périra' ( Proverbes 10:28 ).
B La voie de YHWH est une forteresse pour les hommes droits, mais elle fait peur aux ouvriers d'iniquité ( Proverbes 10:29 ).
C Les justes ne seront jamais enlevés, mais les méchants n'habiteront pas dans le pays (ou 'terre' ( Proverbes 10:30 ).
D La bouche du juste produit la sagesse, mais la langue du pervers sera coupée ( Proverbes 10:31 ).
D Les lèvres des justes savent ce qui est agréable, mais la bouche des méchants ce qui est pervers ( Proverbes 10:32 ).
CA faux équilibre est une abomination à YHWH, mais un vrai poids est son plaisir ( Proverbes 11:1 ).
B Quand l'orgueil vient, alors vient la honte, mais avec les humbles est la sagesse ( Proverbes 11:2 ).
A L'intégrité des hommes droits les guidera, mais la perversité des perfides les détruira ( Proverbes 11:3 ).
Notez qu'en A l'espérance des justes aboutit à la joie, (car le chemin de YHWH conduit à la joie), mais l'espérance des injustes périt, et en parallèle l'intégrité des hommes droits les guide (dans la voie qui mène à joie), tandis que la perversité des traîtres les détruit. En B, la voie de YHWH soutient les droits, mais effraie ou est ruineuse pour les ouvriers d'iniquité, et parallèlement les humbles (et donc droits) sont soutenus par la sagesse de Dieu, tandis que les orgueilleux, qui résistent à la sagesse de Dieu, arrivent à la honte.
En C les justes sont fermement établis et ne seront jamais enlevés, tandis que les méchants seront enlevés, et en parallèle ceux qui utilisent de fausses balances sont une abomination à YHWH (et seront donc chassés ou retranchés ; comparer Lévitique 18:27 ; Lévitique 18:29 ; Deutéronome 18:12 ) tandis que YHWH se réjouit de ceux qui utilisent des poids vrais (et Il ne les Lévitique 18:29 donc pas.
Leur position est sécurisée). Les mêmes mots 'abomination' et 'délice' se trouvent dans Proverbes 11:20 , où nous lisons, 'ceux qui ont le cœur pervers, (et sont donc de ceux qui utilisent de fausses balances), sont une abomination pour YHWH, mais tels comme ils sont parfaits à leur manière (et sont donc de ceux qui utilisent de vrais poids) sont ses délices ». Au centre de D, la bouche et les lèvres du juste sont contrastées avec la langue et la bouche du pervers.
L'espérance des justes sera (résultera) dans la joie,
Mais l'attente des méchants périra.
Dans Proverbes 10:23 le fou tira son rire de ses méfaits, mais ce fut un rire qui fut de courte durée jusqu'à ce que ce qu'il craignait lui vint ( Proverbes 10:24 ). Mais ici, l'espérance du juste est une joie et une exubérance durables, car, contrairement au cas du malfaiteur, elle ne périra pas.
Il a beaucoup à espérer qui est solide et permanent. Sa joie est du cœur et de l'âme et s'exprime avec exubérance ( Ésaïe 55:12 ; contraste Jérémie 50:11 où l'exubérance des injustes est temporaire). En effet, sa joie est en Dieu dont il suit la sagesse.
En conséquence, selon les termes du Nouveau Testament, il jouit d'une « joie indicible et pleine de gloire » ( 1 Pierre 1:8 ). En revanche, l'attente du malfaiteur est de courte durée, car il n'a aucun espoir réel. Tout espoir qu'il a périra.
'Le chemin de YHWH est une forteresse pour les hommes droits,
(ou 'YHWH est une forteresse pour celui dont le chemin est droit').
Mais est effrayant (ou 'ruineux') pour les ouvriers de l'iniquité.'
La façon dont nous percevons cela dépendra de si nous prenons « chemin » comme sujet de la phrase, ou « YHWH ». L'un ou l'autre est possible à partir du texte hébreu, et à la fin les deux arrivent à la même conclusion, la sécurité et la paix pour ceux qui se tournent vers YHWH.
Au premier abord, l'accent est mis sur « le chemin de YHWH ». Il est clair que la voie que Salomon inculque n'est pas seulement une voie idéaliste ou philosophique, c'est la voie de YHWH. Cette 'voie de YHWH' est la voie de la sagesse de Dieu, la voie de sa vérité, la voie de sa Torah, car la connaissance de Salomon de l'enseignement de la sagesse était fermement fondée dans la Torah de Moïse ( 1 Rois 3:14 ).
Ceci est rapporté dans Proverbes 2:5 où Salomon souligne que ce qu'il leur apporte, c'est la sagesse de Dieu donnée aux hommes et qu'à travers elle, il est un « bouclier pour ceux qui marchent avec droiture ». Dans le Prologue, cette voie est diversement appelée « le(s) chemin(s) de la droiture » ( Proverbes 2:13 ; Proverbes 4:18 ), « le(s) chemin(s) de la vie » ( Proverbes 2:19 ; Proverbes 5:6 ) , 'les sentiers des justes' ( Proverbes 2:20 ), 'le chemin de la sagesse' ( Proverbes 4:11 ), 'le chemin de la vie' ( Proverbes 6:23 ), 'le chemin de la justice' ( Proverbes 8:20 ), et 'le chemin de la compréhension' ( Proverbes 9:6 ).
Dans Proverbes 10:17 c'est 'le mode de vie'. Ceux qui marchent dans le chemin de YHWH (ceux qui sont droits et droits) sont aussi en sécurité que s'ils étaient dans une forteresse solide. Tandis qu'ils marchent dans l'obéissance à Lui, ils n'ont rien à craindre. Et cette voie mène à une vie saine et épanouie. A l'opposé se trouvent les « ouvriers de l'iniquité, car ils détestent cette façon de faire, et « en ont peur » ou bien « la trouvent ruineuse ». De toute façon, ils détestent ça.
Si YHWH est le sujet de la sentence, ce qui est très possible, alors YHWH Lui-même est la Forteresse des Justes, Lui-même est leur Sécurité afin qu'ils n'aient rien à craindre, tandis que les injustes, loin de se sentir en sécurité ont à juste titre peur de Lui , non pas avec la crainte respectueuse d'un homme envers son père, mais dans la manière d'être terrifié par un juge sévère. Ils n'ont de relation avec Dieu qu'en tant qu'accusé.
'Les justes ne seront jamais enlevés,
Mais les méchants n'habiteront pas dans la terre (ou 'terre').
Et parce que les hommes droits sont sur le chemin de YHWH, qui est leur forteresse, ils savent qu'ils ne seront jamais ébranlés. Ils ont une place permanente sous le règne royal de Dieu dans le pays qu'Il leur a donné (comparez Proverbes 2:21 ). Cela contraste avec les injustes qui n'auront pas de place permanente dans le pays (ou sur la terre) ( Proverbes 2:21 ).
Ils seront chassés comme une abomination. L'avertissement d'être chassé du pays a été fermement donné dans Lévitique 26:33 ; Deutéronome 28:64 .
La promesse est générale et non spécifique. Certains des justes ont été retirés du pays ( Daniel 1 ). Mais ils découvrirent néanmoins que leur refuge était auprès de YHWH. Ce qui était promis, c'était leur avenir assuré. Tous les injustes n'ont pas été chassés du pays, mais ils en ont néanmoins été finalement retirés par la mort. Ils n'avaient aucun espoir durable.
« La bouche du juste fait naître la sagesse,
Mais la langue du pervers sera coupée.
Comme souvent dans les Écritures, ce que sont les hommes est révélé par ce qu'ils disent. La bouche du juste parle de sagesse et de piété, il encourage ce qui est vrai et juste, mais la langue de l'injuste parle de manière perverse, parce qu'il est pervers et qu'elle n'est ainsi faite que pour être coupée. La coupure de la langue était peut-être une punition souvent infligée à quelqu'un qui était considéré comme ayant parlé faussement contre l'autorité. Mais l'idée ici est que leur capacité à dire des choses perverses sera supprimée. Au Jugement, ils n'auront rien à dire.
'Les lèvres des justes savent ce qui est acceptable (délicieux),
Mais la bouche des méchants ce qui est pervers.'
Ce proverbe est parallèle à Proverbes 10:31 . Les lèvres des justes produisent la sagesse parce qu'elles savent ce qui est acceptable dans l'économie divine. Ils savent ce qui est agréable à Dieu, et c'est de cela qu'ils parlent. En revanche, c'est la bouche des méchants. Cela seul sait ce qui est pervers. Il peut avoir beaucoup de sagesse mondaine, mais il n'a pas de vraie sagesse, car il ne tient pas compte de Dieu, souvent délibérément. En effet, il peut délibérément parler contre ce qui est acceptable pour Dieu.
'Une fausse balance est une abomination pour YHWH,
Mais un vrai poids fait son bonheur.
Il y a une connexion verbale de ce proverbe avec le précédent dans l'utilisation du mot « acceptable/plaisir » (rason). Dans les deux cas, YHWH montre sa faveur à cause de ce qui est pleinement acceptable à Ses yeux, que ce soit de vraies lèvres ou de vrais poids. Les fausses balances parlent à YHWH de leur propriétaire aussi fort que la fausse langue. Notez comme Salomon inclut naturellement les mots « à YHWH ». Un enseignant de sagesse générale l'aurait omis. Mais pour Salomon, tous les jugements devaient être rendus à la lumière de YHWH.
Il existe une connexion verbale similaire avec Proverbes 11:20 où les mêmes mots « abomination » et « délice » sont trouvés. Nous y lisons que « ceux qui ont le cœur pervers (et sont donc de ceux qui utilisent de fausses balances) sont une abomination pour YHWH, mais ceux qui sont parfaits à leur manière (et sont donc de ceux qui utilisent de vrais poids) sont ses délices ».
Ainsi, l'utilisation de faux équilibres et de vrais poids est considérée comme révélant le cœur et la valeur morale des utilisateurs. Cela a été reconnu dans la Torah qui a déclaré : « Juste des balances, juste des poids, un juste épha et un juste hin vous aurez. Je suis YHWH ton Dieu qui t'ai fait sortir du pays d'Egypte" ( Lévitique 19:36 ), et encore, "tu Lévitique 19:36 pas dans ton sac des poids différents, un grand et un petit, tu n'auras pas dans ta maison des poids différents mesures, un grand et un petit, un poids parfait et juste tu auras ---' ( Deutéronome 25:13 )
Ainsi, alors qu'à première vue ce proverbe peut sembler déplacé, en tant qu'énoncé de pratique commerciale, un moment de réflexion révèle qu'il ne l'est pas. Salomon savait que YHWH ne se préoccupait pas des poids et balances en tant que tels (la précision était très difficile à obtenir). Ce qui le préoccupait, c'était l'attitude de cœur et d'esprit qui sous-tendait leur utilisation ou leur mauvaise utilisation. Alors que dans le proverbe précédent « les lèvres » et « la bouche » représentaient des personnes, ici « l'équilibre » et « le poids » représentent des personnes.
Nous pourrions donc paraphraser ce proverbe comme suit : « Ceux qui utilisent une fausse balance sont une abomination pour YHWH, mais ceux qui utilisent un vrai poids sont Ses délices ». Car la fausse balance représente les injustes qui utilisent de fausses méthodes dans les affaires. Ils peuvent le faire en maintenant subrepticement les balances avec leur doigt, suggérant qu'ils donnaient le poids voulu alors qu'ils ne l'étaient pas, ou en ayant délibérément une casserole plus lourde que l'autre, ou en tordant l'arbalète de manière à affecter la mesure.
Ou ils peuvent le faire en utilisant délibérément des poids faux ou inexacts. Comparez les paroles du maître de la sagesse égyptienne Amenemope : « Ne vous appuyez pas sur la balance et ne falsifiez pas les poids, n'endommagez pas les fractions de la mesure. Quelle que soit la façon dont c'était leurs soldes, et donc eux-mêmes, étaient une abomination à YHWH. Le vrai poids représentait ceux qui cherchaient à être scrupuleusement honnêtes. Ils cherchaient à utiliser ce qu'ils considéraient comme un poids honnête. De telles personnes, et leur poids, étaient un délice pour YHWH.
Nous devons nous rappeler qu'à cette époque, les poids n'étaient pas exacts. Il s'agissait souvent de pierres sélectionnées en fonction de leur taille, puis convenablement façonnées et marquées comme fournissant le poids approximatif. Beaucoup de ces poids ont été découverts, et ils étaient rarement exactement le bon poids. En effet, dans de nombreux cas, il n'y aurait pas eu de norme exacte pour les mesurer. Mais il n'y avait rien de mal à ce qu'il y ait des écarts si une tentative était faite pour les utiliser véritablement (le propriétaire les aurait souvent véritablement considérés comme ayant le poids correct).
Ce qui constituait le crime, c'était leur utilisation abusive. Ainsi, un homme peut sciemment avoir deux poids différents marqués de la même manière, en utilisant l'un lors de l'achat et l'autre lors de la vente, à son propre avantage ( Deutéronome 25:13 ). Ou il pourrait sciemment utiliser un poids plus léger afin de faire un gros profit (comparez Amos 8:5 ). C'était une abomination pour YHWH.
De même le fabricant d'un jeu de balances aurait beaucoup de mal à s'assurer qu'elles s'équilibrent exactement. Il y aurait presque toujours un léger écart, et il a été démontré qu'il atteignait jusqu'à 6 %. Le principal problème était de savoir comment le marchand gérait cet écart lorsqu'il en avait connaissance (ou même l'avait causé en pliant l'arbalète). C'est le marchand malhonnête et non le fabricant honnête qui en a fait de « fausses balances », en ne tenant pas compte de l'écart, alors qu'il y aurait bien sûr eu des fabricants délibérément malhonnêtes. Mais le déterminant final de leur honnêteté ou malhonnêteté était l'utilisateur. Il pouvait prendre en compte les écarts, ou les utiliser à son avantage.
Le mot 'abomination' relie le verset à Proverbes 10:30 . L'éloignement de la terre a été régulièrement vu en termes de pratique d'abominations (comparer Lévitique 18:27 ; Lévitique 18:29 ; Deutéronome 18:9 ).
Ainsi, ici, l'utilisation délibérée de fausses balances est considérée comme si odieuse moralement qu'elle justifie le retrait de la terre, alors que celui qui utilise un vrai poids peut être sûr de son acceptabilité permanente.
'Quand vient l'orgueil, vient la honte,
Mais avec les humbles (humbles) est la sagesse.'
L'injuste, l'insensé et le moqueur ( Proverbes 21:24 21 :24 ) est maintenant pensé en termes d'orgueil et d'arrogance (comparez Deutéronome 17:12 ), tandis que le juste et le sage est assimilé aux humbles et aux humbles (comparez Michée 6:8 ).
Les fiers et les arrogants ont une haute opinion d'eux-mêmes et sont élevés dans leur propre estime. Ils veulent continuellement leur propre chemin, et ils ne veulent pas être corrigés (voir Proverbes 13:18 ). Mais ils attendent le jugement de YHWH et des hommes. Car la pauvreté et la honte viennent à celui qui refuse d'être corrigé ( Proverbes 13:18 ).
Ils se verront bientôt appelés à céder et seront honteux ( Luc 14:9 ). Ce sont ceux qui ont un esprit humble et contrit qui plaisent à YHWH ( Ésaïe 57:15 ), et ne seront jamais honteux. Ceux qui sont orgueilleux et arrogants dans leur attitude envers Dieu et l'homme seront bientôt couverts de honte, ils seront traînés de leur haut perchoir, car l'orgueil précède la chute ( Proverbes 16:18 : Proverbes 16:18 ; Osée 5:5 ).
Ils découvriront alors vraiment que la voie de YHWH est ruineuse pour les injustes ( Proverbes 10:29 ). Ils seront humiliés et humiliés.
En revanche, les humbles (les sages, les justes et les droits) font preuve de sagesse. Ils se considèrent déjà comme humbles et humbles devant Dieu et les hommes, et ils occupent la dernière place ( Luc 14:10 ). Ils n'ont donc nulle part où tomber. Ils sont en sécurité dans YHWH ( Proverbes 10:29 ).
'L'intégrité des hommes droits les guidera,
Mais la perversité des traîtres les détruira.
Les justes et les injustes sont maintenant devenus les justes et les traîtres. Le droit (le droit) sera guidé par son intégrité et sa loyauté envers YHWH. Parce qu'ils sont sincères, cela les empêchera de s'égarer. Ils ont ainsi de l'espoir et envisagent l'avenir avec joie ( Proverbes 10:28 ).
En revanche sont les traîtres, ceux qui ne sont pas droits et droits, car leur perversité même (torsion, distorsion) les détruira. Comme le dit Proverbes 10:28 : « L'attente des injustes périra ». Le terme rendu « traître » inclut l'idée de tromperie et son utilisation peut bien avoir à l'esprit les faux équilibres dont parle Proverbes 10:1 .