Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Proverbes 12:17-24
L'importance de la vérité et de la saine autorité ( Proverbes 12:17 ).
Dans cette sous-section suivante, l'accent est mis sur la vérité par opposition au mensonge, sur l'autorité par opposition à la désobéissance, et sur les avantages résultant des deux. La vérité est particulièrement soulignée dans Proverbes 12:17 ; Proverbes 12:19 ; Proverbes 12:22 , mais aussi impliqué dans Proverbes 12:18 ; Proverbes 12:20 .
Le mensonge est souligné dans Proverbes 12:17 ; Proverbes 12:19 ; Proverbes 12:22 , et sous-entendu dans Proverbes 12:18 ; Proverbes 12:23 : Proverbes 12:23 .
Le vrai témoin montre et établit la justice, soutenant ainsi la justice ( Proverbes 12:17 ), et ceux qui disent la vérité seront établis pour toujours ( Proverbes 12:19 ). Ceux qui conseillent la paix et le bien-être sont joyeux ( Proverbes 12:20 ), et aucun mal n'arrivera aux justes, car l'autorité et la justice prévalent, et YHWH est sur tout ( Proverbes 12:21 ).
Car ceux qui traitent vraiment sont les délices de YHWH ( Proverbes 12:22 ). L'homme avisé est sage dans ce qu'il dit et quand il le dit, et veille à ne pas imposer la connaissance de Dieu ( Proverbes 2:5 ) à ceux qui ne sont pas prêts à la recevoir ( Proverbes 12:23 ), alors qu'il est le qui s'élèvera au sommet et recevra l'autorité ( Proverbes 12:24 ). À la base de tout, la vérité établit un bon gouvernement et sécurise la vie, et qu'à la fin elle prévaudra parce que YHWH est au-dessus de tout.
En revanche sont les injustes. Ils montrent la tromperie ( Proverbes 12:17 ), parlent imprudemment et blessent ( Proverbes 12:18 ), sont de courte durée ( Proverbes 12:19 ), inventent le mal ( Proverbes 12:20 ), connaîtront le mal ( Proverbes 12:21 ), sont une abomination à YHWH ( Proverbes 12:22 ), proclament la folie ( Proverbes 12:23 ), et parce qu'ils sont paresseux, finissent comme travailleurs forcés ( Proverbes 12:24 ).
Il convient de noter que sur la base du Prologue, nous pouvons identifier celui qui dit la vérité ( Proverbes 12:17 ), avec le sage ( Proverbes 12:18 ), les conseillers de bien-être ( Proverbes 12:20 ), le juste ( Proverbes 12:21 ), ceux qui agissent avec vérité ( Proverbes 12:22 ), l'homme avisé ( Proverbes 12:23 ) et l'homme diligent ( Proverbes 12:24 ).
La sous-section est présentée de manière chiasmatique :
A Celui qui dit la vérité montre la justice, mais un faux témoin, la tromperie ( Proverbes 12:17 ).
B Il y en a qui parle imprudemment comme les perforations d'une épée, mais la langue du sage est la santé ( Proverbes 12:18 ).
C La lèvre de la vérité sera établie pour toujours, Mais une langue mensongère n'est que pour un instant ( Proverbes 12:19 ).
D La tromperie est dans le cœur de ceux qui inventent le mal, mais pour les conseillers de paix est la joie ( Proverbes 12:20 ).
D Il n'arrivera aucun mal aux justes, mais les méchants seront remplis de mal ( Proverbes 12:21 ).
C Les lèvres menteuses sont une abomination à YHWH, mais ceux qui agissent vraiment font son plaisir ( Proverbes 12:22 ).
L'homme prudent cache la connaissance, mais le cœur des insensés proclame la folie ( Proverbes 12:23 ).
A La main du diligent portera la règle, mais le paresseux sera soumis à une tâche ( Proverbes 12:24 ).
Notez que A et son parallèle traitent de deux des vertus les plus importantes, la vérité et la diligence. La vérité établit une justice saine, la diligence établit une autorité saine, un élément essentiel pour une justice saine. Là où la vérité fait défaut, la justice s'effondre. Là où la diligence fait défaut, l'autorité devient inefficace, et si l'autorité échoue, la justice risque de faire défaut (en particulier dans les temps anciens où justice et autorité allaient de pair.
Le roi était aussi le juge en chef). En B, parler imprudemment équivaut à proclamer la folie, tandis qu'une langue sage équivaut à utiliser la connaissance avec sagesse. En C, la langue menteuse est parallèle aux lèvres menteuses, tandis que la lèvre de vérité est parallèle à ceux qui traitent vraiment. Au centre de D, les trompeurs imaginent le mal, tandis que dans le parallèle, les méchants expérimentent le mal.
« Celui qui dit la vérité manifeste la justice,
Mais un faux témoin, tromperie.
Comme déjà mentionné, cette sous-section concerne la vraie justice et une autorité saine, et les choses qui pourraient miner les deux sans les dispositifs de sécurité intégrés et la surveillance globale de YHWH. Ce proverbe traite des protagonistes. D'un côté, il y a ceux qui disent la vérité et qui sont de vrais témoins devant l'autorité. Ils manifestent et établissent la justice, car là où la vérité manque, l'injustice prévaut.
(Ce sont les sages, les justes, les perspicaces, les diligents). En revanche, c'est le faux témoin. Il se montre et cherche à établir la tromperie. Il se parjure pour obtenir de fausses fins. (Il est le fou, le moqueur, l'homme sans valeur, le violent).
Dieu était si soucieux que la justice prévale que la Torah a déclaré des sanctions sévères contre ceux qui se parjurent. S'ils étaient découverts, ils seraient condamnés à la même peine qu'ils avaient cherché à infliger aux autres ( Deutéronome 19:16 ).
Malheureusement, l'histoire est pleine d'exemples où le faux témoignage a prévalu, mais seulement où l'autorité a été corrompue ou a été faible et vacillante. On peut prendre l'exemple de Naboth qui fut exécuté judiciairement à la suite d'un faux témoignage et d'une autorité corrompue, au temps d'un roi faible et vacillant ( 1 Rois 21 ). Et nous avons le premier exemple de notre Seigneur Jésus-Christ qui a été condamné à la suite d'un faux témoignage et crucifié à la suite d'un régime corrompu et d'un Pilate faible et hésitant. Dans les deux cas, la vérité et une solide autorité faisaient défaut.
Ce qui est, cependant, de la plus grande importance, c'est que le bien a tendance à triompher du mal (ainsi l'ascension diligente vers le haut - Proverbes 12:24 ) et qu'à la fin c'est la justice qui prévaudra. C'est le message constant de l'Écriture (ex. Ésaïe 11:1 ).
'Il y a qui parle imprudemment comme les piercings d'une épée,
Mais la langue des sages, c'est la santé.
Salomon ne doutait pas que la vérité et le mensonge rivalisaient l'un avec l'autre, et il souligne que ceux qui parlent imprudemment causent du mal aux gens, les perçant comme avec une épée. Car le cœur des insensés proclame la folie ( Proverbes 12:23 ). Les gens qui ne penseraient jamais à brandir une épée dangereusement, se feront un plaisir de lancer leurs mots sans réfléchir et tout aussi dangereusement.
En revanche, la langue des sages dira la vérité et contribuera à la santé de la société et à la santé des individus, et ne parlera que lorsqu'il est sage de le faire ( Proverbes 12:23 ). Il parlera également d'une manière qui favorise le bien des autres (et s'abstiendra de parler quand ce n'est pas pour le bien de personne - Proverbes 12:23 ).
'La lèvre de la vérité sera établie pour toujours,
Mais une langue mensongère n'est qu'un instant.
Ce qu'il est cependant important de reconnaître, c'est que la vérité prévaudra. Ceux qui disent la vérité (la lèvre de la vérité), et ce qu'ils représentent, seront établis pour toujours. Car la vérité, comme la sagesse, se trouve à la racine même de la création, et ceux qui agissent vraiment font ses délices ( Proverbes 12:22 ). En revanche, la langue couchée n'est que très temporaire.
C'est une aberration. Il n'est qu'un instant (un clin d'œil) et va bientôt disparaître. Car les lèvres mensongères sont en abomination à YHWH ( Proverbes 12:22 ).
Nous avons déjà vu que « le juste est établi pour toujours » ( Proverbes 10:25 ) ; que 'la racine des justes ne sera jamais ébranlée' ( Proverbes 12:3 ); que 'la maison des justes subsistera' ( Proverbes 12:7 ); maintenant nous sommes informés que la lèvre véridique (et donc son propriétaire) est établie pour toujours. La vérité et la justice vont de pair.
Notez que « la lèvre véridique » est parallèle à « la langue menteuse ». L'un se réfère aux paroles de ceux qui disent la vérité, l'autre à ceux qui parlent avec tromperie.
« La tromperie est dans le cœur de ceux qui inventent le mal,
Mais pour les conseillers de paix, c'est la joie.
Dans Proverbes 12:17 c'était « un faux témoin qui prononce la tromperie », et « des paroles imprudentes » ( Proverbes 12:18 ) et « une langue mensongère » ( Proverbes 12:19 ) indiquaient également la tromperie.
Ainsi, la tromperie est un thème de Proverbes 12:17 . Cela continue aussi dans Proverbes 12:22 . Ici Salomon nous dit que la tromperie est « dans le cœur de ceux qui complotent et inventent le mal ». Ne pas marcher dans la vérité et dans la droiture, c'est marcher dans la tromperie.
Comme Jérémie l'a déclaré, « le cœur est trompeur par-dessus tout, et désespérément injuste » ( Jérémie 17:9 ). Par cœur, on entend l'esprit, la volonté et les émotions. Et le résultat de ceci sera qu'ils seront remplis des conséquences du mal ( Proverbes 12:21 ). Ce qu'un homme sème, il le récoltera.
A l'opposé des inventeurs du mal se trouvent les conseillers de paix et de bien-être, c'est-à-dire ceux qui transmettent la sagesse qui conduit à la paix et au bien-être ( Proverbes 3:16 ). Et leurs cœurs, au lieu d'être remplis de tromperie, sont remplis de joie. En effet, aucun mal n'arrivera aux justes ( Proverbes 12:21 ).
'Il n'arrivera aucun mal aux justes,
Mais les méchants seront remplis de mal.
Les clauses parallèles suggèrent que nous devrions voir « rempli de mal » comme étant une conséquence de l'attitude et du comportement des méchants, de la même manière que « pas de méfait » est la conséquence de l'attitude et du comportement des justes. Ainsi, nous avons ici l'assurance qu'aucun mal (rien de mauvais) n'arrivera aux justes, tandis que les injustes se rassasieront du mal (comparer Proverbes 1:18 ; Proverbes 1:26 ; Proverbes 1:32 ; Proverbes 2:18 ; etc.). Ils recevront leur récompense pour leurs manières trompeuses.
Mais que veut-il dire quand il dit qu'aucun mal n'arrivera aux justes ? Il est clair que cela n'indique pas qu'ils seront à l'abri des méfaits que les hommes mauvais causeront aux hommes par leurs artifices mauvais. À court terme, au moins, les justes souffrent souvent aux mains des injustes. Mais comme nous l'avons vu, l'arrière-plan de cette sous-section est l'exécution de la justice par les autorités ( Proverbes 12:17 ).
Il y a donc deux manières de porter cette promesse aux justes. D'abord comme principe général dans une société juste, l'idée étant qu'ils ne seront pas de ceux qui seront traînés devant les tribunaux pour jugement. Et deuxièmement comme une promesse qu'ils n'auront pas à craindre le jugement de Dieu et sa colère car ils seront préservés d'eux ( Proverbes 11:4 ; Proverbes 11:23 ).
'Les lèvres menteuses sont en abomination à YHWH,
Mais ceux qui traitent vraiment sont ses délices.
Salomon clarifie maintenant les motifs de la promesse dans Proverbes 12:21 . Les méchants seront rassasiés de mal parce que les lèvres mensongères sont une abomination à YHWH, elles vont à l'encontre du tissu même de la création, tandis que les justes, ceux qui « agit vraiment », seront préservés du « méfait » (tout ce qui est mauvais) au entre les mains des juges et aussi entre ses mains parce qu'elles sont ses délices. Nous avons dans cette nouvelle introduction du Nom de YHWH un rappel que Lui et Son activité sous-tendent constamment ce qui est écrit dans les Proverbes.
'Un homme avisé cache la connaissance,
Mais le cœur des fous proclame la folie.
Dans Proverbes 12:18 on nous a dit que « la langue des sages est la santé », en d'autres termes que ce que disent les justes contribue à la santé et au bien-être de la communauté et de ceux qui sont dans cette communauté. Ici, on nous rappelle qu'il y a des moments où il est juste de ne pas parler. L'homme avisé ne cache pas la connaissance à ceux qui la cherchent, mais il le fait à ceux qui voudraient s'en moquer ou en abuser.
Il pèse soigneusement ses mots en fonction de qui l'entend. Il s'inquiète que ses paroles ne causent pas de blessures inutiles. Il y a des moments où il vaut mieux que les choses ne soient pas connues (comparez Proverbes 11:13 , 'celui qui est d'un esprit fidèle cache la chose (les contes étant répandus)', et Proverbes 13:3 , 'celui qui garde sa bouche préserve la vie").
Ainsi, par exemple, nous pouvons considérer qu'il est préférable de ne pas évoquer la doctrine de l'élection avec un non-chrétien, surtout celui qui se moque du christianisme ; nous pouvons penser qu'il vaut mieux ne pas exposer notre « connaissance » sur la maladie mentale à quelqu'un que nous connaissons dont un proche est atteint d'une maladie mentale ; et il y a des moments, quand les passions s'éveillent, qu'il vaut mieux ne pas faire connaître les choses, les garder pour un temps où la raison prévaut.
Une pensée similaire, bien qu'exprimée d'une manière très différente, s'est produite dans l'Instruction d'Amenemope, « mieux vaut celui dont la parole est dans son ventre, que celui qui lui dit de faire du mal ».
Les imbéciles, cependant, n'ont pas de telles inhibitions. De leur cœur, ils proclament leur sagesse mondaine, qui est une folie. Ils parlent souvent de manière imprudente, blessant les gens par leurs paroles ( Proverbes 12:18 ), ou parlent avec assurance de choses dont ils ne savent rien. Ils ne se soucient pas de qui ils blessent.
« La main du diligent portera la règle,
Mais les paresseux seront mis au travail.
Nous devons reconnaître ici que Salomon assimile le diligent au juste et au sage, tout comme il assimile le paresseux à l'injuste et à l'insensé ( Proverbes 6:6 ; Proverbes 10:4 ; Proverbes 13:4 ).
Il déclare ainsi que ce sont les diligents, les sages et les justes qui tendront à atteindre des postes d'autorité, certainement dans le monde idéal. Ainsi ceux qui jugent la cause dans le cas des témoins de Proverbes 12:17 , dont les langues apportent la santé au peuple ( Proverbes 12:18 ), et qui sont des conseillers de paix et de bien-être ( Proverbes 12:20 ), et qui traitent vraiment avec les gens ( Proverbes 12:22 ), sont régulièrement des hommes d'autorité.
Ici, nous apprenons qu'ils ont été mis en mesure de le faire parce qu'ils sont diligents et sages. La vérité triomphe parce que les hommes bons ont des positions d'autorité. Considérez Proverbes 8:14 . Il serait autrement inutile de leur apporter la vérité ou de demander conseil. Ce proverbe souligne donc pourquoi les proverbes précédents sont efficaces.
Contrairement aux diligents et aux sages, les paresseux et les insensés. Ils deviennent pauvres, négligent leurs responsabilités, évitent les travaux forcés et se retrouvent donc ironiquement enrôlés pour le travail le plus dur de tous. C'est là que leur tromperie les a amenés.