Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Proverbes 16:4-7
Tout est conforme aux desseins de YHWH, avec la conséquence que les orgueilleux seront punis, tandis que ceux qui craignent YHWH s'éloigneront du mal et découvriront que YHWH et leurs ennemis sont en paix avec eux ( Proverbes 16:4 ).
Dans la sous-section spécifique de YHWH, nous apprenons que YHWH a tout fait dans un but, même les injustes pour le temps de la calamité ( Proverbes 16:4 ) ; que les orgueilleux de cœur Lui sont en abomination et seront punis ( Proverbes 16:5 ) ; que l'iniquité de ceux qui se tournent vers lui est expiée par sa compassion et sa fidélité ( Proverbes 16:6 a) ; que par la crainte de YHWH les hommes s'éloigneront du mal ( Proverbes 16:6 b) ; et que YHWH mettra même les ennemis du juste en paix avec lui ( Proverbes 16:7 ).
La sous-section est présentée de manière chiastique comme suit :
Un YHWH a tout fait pour sa propre fin, oui, même les méchants pour le jour du mal ( Proverbes 16:4 ).
B Quiconque est fier de cœur est une abomination pour YHWH, même si la main jointe la main, il ne sera pas impuni ( Proverbes 16:5 ).
B Par l'alliance de l'amour et de la fidélité, l'iniquité est expiée, et par la crainte de YHWH les hommes s'éloignent du mal ( Proverbes 16:6 ).
A Quand les voies d'un homme plaisent à YHWH, il met même ses ennemis en paix avec lui ( Proverbes 16:7 )
Notez que dans A, tout a été déterminé et réalisé par YHWH avec Son dessein déterminé en vue, y compris la disposition des injustes, et dans le parallèle qui inclut l'attitude de l'ennemi du juste envers le vrai juste. En B, les orgueilleux de cœur sont en abomination à YHWH et seront punis, tandis qu'en revanche, dans le parallèle, les hommes s'éloignent du mal par la crainte de YHWH et trouveront l'expiation à travers Son (ou leur) alliance d'amour et de fidélité.
YHWH a tout fait pour sa propre fin,
Oui, même les méchants pour le jour du mal.'
Cette déclaration audacieuse nous rappelle que Dieu a tout créé dans un but, pour « sa réponse ». Il n'y a pas d'extrémités libres ou d'exceptions. Tout cela a en vue les buts de Dieu et sera à un moment donné pris en compte. Et ce serait particulièrement le cas de ce que nous 'roulons sur YHWH' de tout ce que nous faisons, c'est pourquoi nos objectifs seront établis (seront accomplis) ( Proverbes 16:3 ).
C'est le genre de déclaration majestueuse qui se rattache à la vision de Salomon de YHWH, quand il dit de lui, « même le ciel des cieux ne peut pas vous contenir, combien moins cette maison que j'ai construite » ( 1 Rois 8:27 ). C'est une description de l'universalité de la souveraineté de YHWH.
'Pour sa propre fin, pour sa propre fin' est littéralement 'pour sa réponse' se connectant avec Proverbes 16:1 . Dans Proverbes 16:1 hommes ont conçu leurs propres plans, mais c'est la réponse de la parole (la langue) de YHWH qui a décidé des problèmes.
Ici, de la même manière, tout sera déterminé par la 'réponse' de YHWH, c'est-à-dire par Sa parole, alors qu'Il rapporte toutes choses à Son compte, y compris les activités des justes et des injustes.
Ainsi, il y a même un but pour les injustes, qui sont aussi Ses créations, et ce but est qu'ils puissent affronter le mauvais jour, le jour de la calamité ( Proverbes 1:26 ; Proverbes 6:15 ). L'indication semblerait être que pour que les desseins de Dieu soient accomplis, l'existence et la punition des injustes étaient nécessaires.
« Quiconque est fier de cœur est en abomination à YHWH,
Bien que main dans la main, il ne restera pas impuni.
Et cela incluait les « hauts de cœur » qui sont « une abomination pour YHWH ». Ils se voient comme élevés au-dessus des autres, comme n'ayant pas à tenir compte des autres, comme des êtres supérieurs. Ils sont donc contraires à tout ce qu'est Dieu, qui est un Dieu de compassion qui s'abaisse pour aller à la rencontre de l'homme (voir Genèse 11:1 ).
Sa nature même se révolte contre eux. Rien ne pourrait mieux faire ressortir la situation de YHWH en tant que Gouverneur Moral de l'Univers, non sur la base d'une norme objective, mais sur la base de ce qu'Il est.
Et eux aussi ont été «faits pour le jour du mal» ( Proverbes 16:4 ), le jour où la calamité s'abat sur les hommes. Ils « ne seront pas impunis ». Cette référence aux orgueilleux, aux cœurs hauts, est une répétition de la pensée de Proverbes 6:16 où parmi ces choses qui étaient une abomination pour YHWH, il y avait 'le regard orgueilleux (hautain)' ( Proverbes 6:17 ), ceux qui ont levé la tête ou le nez pour exprimer leur supériorité.
Cela indique que Dieu n'a pas de temps pour les gens qui se croient supérieurs aux autres. Comme l'écrivain le dira ailleurs, 'les riches et les pauvres - YHWH est le Créateur de tous' ( Proverbes 22:2 ).
Et quelles que soient les tentatives que ces personnes pourraient faire pour éviter leur sort inévitable, même s'ils parviennent à des accords entre eux ou s'unissent contre YHWH, ils ne resteront pas impunis. Car ils ont été faits pour le jour du mal ( Proverbes 16:4 ). D'autres, cependant, voient dans « main à main » une expression de l'écrivain signifiant « soyons sûrs de cela ».
« Par l'alliance, l'amour et la fidélité sont expiés l'iniquité,
Et par la crainte de YHWH les hommes s'éloignent du mal.'
La racine de « atoné pour » est cpr. Certains y voient l'équivalent de l'arabe kafara = couvrir / recouvrir ». D'autres dérivent de l'akkadien kuppuru = 'effacer, expier, essuyer, purifier rituellement'. Même d'autres le voient comme lié à koper = rançon. Mais quel que soit le sens que nous choisissons dans les Écritures, il semble qu'il s'agisse de traiter le péché de manière à ce que YHWH puisse être approché. Celui qui est « expié » est remis dans le droit avec YHWH.
La question suivante est de savoir à qui l'amour de l'alliance et la fidélité sont à l'esprit. Est-ce celui de YHWH ou celui de l'homme ? Le parallèle avec « la crainte de YHWH », qui est la réponse des hommes justes à YHWH, pourrait à première vue suggérer que « l'alliance d'amour et de fidélité » est la réponse des justes à l'alliance miséricordieuse de Dieu (comparer Proverbes 3:3 ), tout comme la crainte de YHWH est la réponse de l'homme à l'impressionnante altérité (cette qualité qui le rend totalement différent et remplit les hommes de crainte) de YHWH.
L'idée est alors qu'ils répondent par l'amour et la fidélité de l'alliance aux exigences de son alliance, et donc, par sa miséricorde et sa compassion révélées dans cette alliance, trouvent l'expiation de l'iniquité. En d'autres termes, de même que le sacrifice des injustes est une abomination à YHWH ( Proverbes 15:8 ), ainsi le sacrifice des justes, ceux qui lui répondent avec amour et fidélité, fait l'expiation.
D'un autre côté, nous pourrions également argumenter à partir du parallèle (et de l'ensemble du contexte YHWH), que nous devrions le paraphraser comme ;
'Par l'alliance amour et fidélité de YHWH l'iniquité est expiée,
Mais par la crainte de YHWH, les hommes s'éloignent du mal.'
Cela indiquerait alors que l'amour et la fidélité de l'alliance de YHWH, et la puissance de YHWH, ont un effet sur les hommes, le premier pour faire l'expiation pour eux, le second pour les faire s'éloigner du mal.
Et cette suggestion est soutenue par l'impression générale que l'ensemble du contexte pourrait être considéré comme suggérant que c'est plutôt l'alliance d'amour et de fidélité de YHWH qui est à l'esprit, car c'est YHWH et son activité qui sont au centre de la sous-section. C'est Lui Qui a tout fait pour son but ( Proverbes 16:4 ).
C'est à Lui que tout orgueilleux est une abomination ( Proverbes 16:5 ). C'est lui qui fait que les ennemis du juste soient en paix avec lui ( Proverbes 16:7 ). Ainsi, nous serions justifiés de soutenir que c'est Lui dont l'amour et la fidélité de l'alliance font l'expiation pour l'iniquité.
L'idée serait alors que c'est sa miséricorde et sa fidélité, révélées à travers l'alliance et le système sacrificiel, qui sont le moyen par lequel l'iniquité est expiée, par laquelle il est mis en paix avec eux.
En effet, dans cet esprit, Proverbes 16:7 pourrait être considéré comme un chiasme mineur :
A 'Par alliance, l'amour et la fidélité sont expiés,
B Et par la crainte de YHWH, les hommes s'éloignent du mal.
B Quand les voies d'un homme plaisent à YHWH,
A Il oblige même ses ennemis à être en paix avec lui.
Cela pourrait alors être considéré comme une confirmation que par son alliance d'amour et de fidélité (telles qu'elles sont révélées par l'alliance qui fournit un moyen d'expiation), il se met en paix avec ceux qui lui répondent, tout comme dans le parallèle, il met même leurs ennemis à être en paix avec eux. En conséquence, la paix leur vient à la fois de lui-même et des hommes. S'écarter du mal par la crainte de YHWH est alors parallèle aux manières d'un homme d'être agréables à YHWH.
Mais ce que nous ne devons pas perdre de vue en fin de compte, c'est l'importance à la fois de l'alliance d'amour et de fidélité de Dieu, par laquelle l'expiation est offerte, et de l'alliance d'amour et de fidélité des hommes, par laquelle elle est acceptée.
'Quand les voies d'un homme plaisent à YHWH,
Il oblige même ses ennemis à être en paix avec lui.
L'idée centrale derrière ces mots est que nous ne devrions pas permettre aux circonstances extérieures d'affecter notre loyauté envers YHWH, que si nous marchons fidèlement avec Lui, nous pouvons compter sur Lui pour garder nos voies. En d'autres termes, plaire à YHWH devrait passer avant de plaire aux hommes. Et par conséquent, la promesse de Dieu est que si nous faisons cela, Lui-même veillera à ce que nos ennemis soient mis en paix avec nous. Car, comme nous l'avons vu dans Proverbes 3:17 , les voies de la sagesse étaient la douceur et la paix, et nous pouvons voir que cela est partiellement accompli ici.
Quand les voies d'un homme plaisent à YHWH (quand il marche dans la sagesse de Dieu) YHWH met même ses ennemis en paix avec lui. Il vit dans la tranquillité et la paix parce que YHWH veille sur ses voies, et aussi, bien sûr, parce qu'il se comporte sagement envers ses ennemis ( Proverbes 15:1 ; Proverbes 15:18 ; Proverbes 15:28 ).