Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Proverbes 17:24-2
Face à la sagesse et à la compréhension, le fou se révèle bientôt pour ce qu'il est ( Proverbes 17:24 à Proverbes 18:2 ).
Dans cette sous-section, l'idiot est proéminent. Contrairement au sage dont les yeux sont toujours fixés sur la sagesse ( Proverbes 17:24 ), et qui se comportent discrètement ( Proverbes 17:27 ), les yeux du fou sont partout sauf sur la sagesse ( Proverbes 17:24 ); il est une douleur pour ses parents ( Proverbes 17:25 ) ; il pervertit la justice ( Proverbes 17:26 ) ; il n'apparaît sage que lorsqu'il garde la bouche fermée ( Proverbes 17:28 ) ; il est isolationniste et rage contre la sagesse ( Proverbes 18:1 ) ; et il n'a aucun plaisir à comprendre mais se révèle rapidement pour ce qu'il est ( Proverbes 18:2 ).
La sous-section est présentée de manière chiasmatique :
Une Sagesse est devant la face de celui qui a la RAISON, mais les yeux d'un FOU sont aux extrémités de la terre ( Proverbes 17:24 ).
BA fils insensé est une douleur pour son père, et de l'amertume pour celle qui l'a enfanté. Même punir les justes n'est pas bon, fouetter les nobles pour leur droiture ( Proverbes 17:25 ).
C Celui qui épargne ses paroles a la connaissance, et celui qui a l'esprit froid est un homme COMPRÉHENSION ( Proverbes 17:27 ).
C Même un idiot, lorsqu'il se tait, est considéré comme sage, lorsqu'il ferme les lèvres, il est considéré comme INTELLIGENTE ( Proverbes 17:28 ).
B Celui qui se sépare cherche son propre désir et se déchaîne contre toute saine sagesse ( Proverbes 18:1 ).
AA FOOL n'a aucun plaisir à COMPRENDRE, mais seulement à ce que son cœur puisse s'exposer ( Proverbes 18:2 ).
Remarquez que dans A la sagesse est devant le visage de celui qui a de l'astuce (il s'en réjouit), tandis que le sot regarde ailleurs que la sagesse, et parallèlement le sot n'a aucun plaisir à comprendre. En B le fils insensé, qui entre autres pervertit la justice (comparer Proverbes 17:21 avec Proverbes 17:23 ), attriste son père et sa mère, et parallèlement celui qui se sépare (y compris de sa propre famille) ne cherche que son propre désir (chercher à devenir riche par des méthodes rapides - 17.
8, 16, 18, 23) et se déchaîne contre toute sagesse (y compris en pervertissant la justice - Proverbes 17:23 ; Proverbes 17:26 ). Au centre de C celui qui est économe dans ses paroles révèle son intelligence, tandis que dans le parallèle même un imbécile est compté comme sage s'il garde la bouche fermée.
« La sagesse est devant la face de celui qui a de l'astuce,
Mais les yeux d'un fou sont au bout du monde.
Ce verset d'ouverture de la sous-section prépare la voie à l'exposition de l'insensé. Tandis que l'homme sage et avisé a constamment la sagesse devant ses yeux (devant son visage), les yeux du fou se tournent n'importe où sauf sur la sagesse. Ses yeux inquiets sont « au bout du monde ». Il vit dans un monde onirique de projets d'enrichissement rapide ( Proverbes 17:8 ; Proverbes 17:16 ; Proverbes 17:18 ; Proverbes 17:23 ; Proverbes 17:26 ), avec peu de réflexion sur la façon dont les autres le verront ( Proverbes 18:2 ), et peu d'intérêt pour la moralité ( Proverbes 18:1 ).
On peut presque voir les deux étudiants assis là. L'un avec ses yeux fermement fixés sur son maître de sagesse s'imprégnant de chaque mot, tandis que les yeux de l'autre regardent ailleurs que sur le maître, tandis que son esprit parcourt le monde en tissant des schémas fantastiques. Il n'a pas de temps pour la sagesse, en effet il est incapable de l'apprécier ( Proverbes 17:16 ).
Mais l'idée va peut-être un peu plus loin. « Les extrémités de la terre » indiquent ailleurs que l'on se trouve en dehors de la terre de l'alliance ( Deutéronome 13:7 ; Deutéronome 28:49 : Deutéronome 28:49 ; Deutéronome 28:64 ). Ainsi, cela peut encore indiquer que l'insensé n'a aucun intérêt dans l'alliance, qui est chère au cœur du sage. Il ne veut pas être lié par la sagesse de YHWH.
Un fils insensé est une douleur pour son père,
Et de l'amertume à celle qui l'a porté.
Même infliger une amende au juste n'est pas bon,
flageller les nobles pour leur droiture.
Comme dans Proverbes 17:27 ces deux versets sont reliés par le mot « même » (gam), rassemblant les idées. Le fils insensé révèle en partie sa folie par son comportement injuste envers les inférieurs sociaux, y compris les nobles (on voit ici un roi parler).
En raison de son attitude envers la sagesse et envers la vie, le fils insensé est une douleur pour son père (comparez Proverbes 17:21 ), et cause même de l'amertume à celui qui l'a enduré dans une telle douleur, et l'a élevé si tendrement ( Proverbes 4:3 ; comparer Proverbes 10:1 b).
Il rejette toute autorité et refuse d'écouter les paroles sévères de son père et les instructions de sa mère dans la Torah ( Proverbes 1:8 ). Car, comme le verset parallèle dans le chiasme le révèle, il se fait isolationniste, quelque chose de nécessaire à cause de son mode de vie ( Proverbes 18:1 ).
Et il profite même de sa position et s'abaisse à infliger des amendes aux justes et à flageller les nobles parce qu'ils se comportent avec droiture à son propre désavantage. Il déclare non seulement les innocents coupables, mais les punit aussi sévèrement. Salomon ajoute sévèrement que faire de telles choses « n'est pas bon ». En d'autres termes, le fils insensé pervertit la justice (comparez Proverbes 17:23 ).
On voit ici l'esprit et les circonstances d'un roi, qui pense en termes d'intrigues de cour. Notez le « pair » qui relie ce verset au précédent. Le père et la mère qu'il afflige par sa perversion de la justice sont clairement d'un statut élevé (comparez Proverbes 4:3 ).
« Celui qui ménage ses paroles a la connaissance,
Et celui qui a l'esprit froid est un homme intelligent.
Même un sot, quand il se tait, est compté comme sage,
Quand il ferme les lèvres, on le considère comme malin.
Prenant un bref répit dans sa diatribe contre l'imbécile, Salomon fait remarquer que même l'imbécile peut parfois paraître sage et astucieux. Le sage, qui ménage ses paroles, réfléchit avant de parler (comparez Proverbes 10:19 : Proverbes 10:19 ; Proverbes 13:3 ; Proverbes 15:2 ; Proverbes 15:28, Proverbes 15:2 ), et qui a l’esprit froid, se révèle comme un homme de compréhension.
Et quand le fou l'imite et se tait, même lui peut un instant paraître sage. Lorsqu'il ferme les lèvres, il peut même paraître astucieux. Mais cela ne dure pas longtemps. Il se révèle bientôt pour ce qu'il est ( Proverbes 18:1 ). Remarquez les idées répétées du Prologue, « connaissance », « compréhension », « l'astuce », des choses que le sage apprécie et que le fou révèle généralement comme manquant.
« Celui qui se sépare cherche son propre désir,
Et rage contre toute bonne sagesse.
Mais l'insensé s'expose bientôt ( Proverbes 12:16 a). S'étant séparé de son père et de sa mère, et de toute autorité, il cherche son propre désir. C'est un isolationniste égoïste et motivé. Il ne se soucie pas des autres. Il rejette les demandes de la communauté. Et au lieu d'avoir la tête froide du sage ( Proverbes 17:27 ), il fait rage contre toute saine sagesse. Il s'isole aussi de cela. Il n'a pas le temps pour cela, en effet le déteste, et poursuit son propre cours insensé. Il tourne le dos aux voies de Dieu.
'Un fou n'a pas de plaisir à comprendre,
Mais seulement pour que son cœur s'expose.
Ce proverbe résume ce qui est dans la sous-section. Le fou n'a aucun plaisir à comprendre. Comparez Proverbes 17:24 où il préfère penser à autre chose que la sagesse. Il n'a pas l'esprit froid requis pour cela ( Proverbes 17:27 ).
Et il révèle le fait par la manière dont il se comporte. En effet, il donne l'apparence de prendre plaisir à 'exposer' sa folie ( Proverbes 12:23 ; Proverbes 13:16 ). Le même verbe est utilisé pour Noé s'exposant (et sa folie) dans Genèse 9:21 .
Mais le fou ne le voit pas comme 's'exposant' parce qu'il est sage à ses propres yeux ( Proverbes 26:12 ) et manque de compréhension.