Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Proverbes 18:8-13
L'insensé détruit les autres et est donc lui-même détruit, mais les justes sont protégés ( Proverbes 18:8 ).
Dans cette sous-section, l'accent est mis sur la manière dont un imbécile détruit une communauté. Il le fait en chuchotant des calomnies qui sont avidement avalées par les autres ( Proverbes 18:8 ); en négligeant sa terre et en réduisant ainsi le stock de nourriture disponible aussi efficacement qu'un envahisseur le ferait ( Proverbes 18:9 ) ; par une arrogance qui l'éloigne des autres et conduit à sa propre destruction ( Proverbes 18:12 ) ; et en transmettant continuellement des rumeurs ( Proverbes 18:13 ).
Mais les justes sont protégés parce qu'ils s'abritent dans le nom et la nature de YHWH, et sont eux-mêmes humbles. En conséquence, il les place en haut ( Proverbes 18:10 ; Proverbes 18:12 ).
La sous-section est présentée de manière chiastique comme suit :
A Les paroles d'un chuchoteur (porteur de contes, calomniateur) sont comme des délices, et elles descendent dans les parties les plus intimes ( Proverbes 18:8 ).
B Celui aussi qui est négligent dans son travail, est le frère de celui qui est destructeur ( Proverbes 18:9 ).
C Le nom de YHWH est une tour forte, le juste y court et est placé en haut ( Proverbes 18:10 ).
C La richesse du riche est sa ville forte, et comme une haute muraille dans sa propre imagination ( Proverbes 18:11 ).
B Avant la destruction, le cœur de l'homme est hautain, et avant l'honneur va l'humilité ( Proverbes 18:12 ).
A Celui qui répond avant d'entendre, c'est de la folie et de la honte pour lui ( Proverbes 18:13 ).
Notons qu'en A on a les paroles du chuchoteur (le conteur, le calomniateur) et en parallèle celui qui répond avant d'entendre, ce qui est typique du calomniateur. En B, nous avons une référence au paresseux en tant que destructeur, et dans la référence parallèle à la destruction de l'homme hautain. Au centre de C YHWH se trouve une tour sécurisée pour les justes, mais en parallèle les richesses du riche, qui lui apparaissent comme une ville fortifiée sécurisée, sont en fait un lieu de sécurité illusoire.
'Les mots d'un chuchoteur sont comme des délices,
Et ils descendent dans les parties les plus intimes (les chambres du ventre).
Ici, Salomon compare l'idiot à un chuchoteur, quelqu'un qui répand des demi-vérités et des insinuations, que les idiots considèrent comme des « délicats, de délicieuses bouchées », et prennent droit dans leur cœur, divisant les familles, les amis et les communautés. Il est un destructeur d'harmonie entre parents et amis, et à éviter ( Proverbes 20:19 ).
Et malheureusement, trop souvent, « il répond avant d'entendre » ( Proverbes 18:13 ). Il n'attend pas pour vérifier ses faits. Après tout, pourquoi gâcher une bonne histoire ? Le proverbe met en garde contre la sournoiserie des chuchoteurs et des commérages.
Malheureusement, le chuchoteur et ceux qui l'écoutent ne sont que trop communs. Il y a ceux qui aiment chuchoter et bavarder, transmettant la dernière friandise. Et il y a ceux qui aiment écouter de telles calomnies et insinuations chuchotées qui noircissent les autres. Ils ne sont jamais plus heureux que lorsque quelqu'un leur murmure : « avez-vous entendu parler de -- ? » Pour eux, les paroles du calomniateur sont comme des mets délicats, qu'ils savourent puis avalent, les emportant au plus profond de leur cœur.
Le même proverbe apparaît dans Proverbes 26:22 comme un proverbe de Salomon conservé par les hommes d'Ézéchias, démontrant à quel point il était considéré comme approprié. Paul le décrit lorsqu'il parle de ceux qui « apprennent à être des oisifs, vagabondant de maison en maison, et pas seulement des oisifs mais des commérages et des gens qui s'affairent, disant ce qu'ils ne devraient pas » ( 1 Timothée 5:13 ; 2 Thesaloniciens 3:11 ) . Ce sont ceux qui « se mêlent des affaires des autres » ( 1 Pierre 4:15 ).
« Ils descendent dans les chambres du ventre. De telles calomnies et insinuations sont dangereuses, car elles ne sont que trop souvent avalées entières, puis absorbées totalement. Et la conséquence est qu'« ils se sont séparés des amis intimes » ( Proverbes 16:28 ). Salomon nous avertit de nous tenir à l'écart de telles calomnies. 'Celui qui bavarde révèle des secrets, donc ne Proverbes 20:19 pas à celui qui parle follement' ( Proverbes 20:19 ). En revanche, « celui qui garde sa bouche et sa langue se garde des ennuis » ( Proverbes 21:23 ).
« Lui aussi qui est lâche dans son travail,
Est-ce le frère de celui qui est destructeur.'
Et celui qui est mou dans son discours a aussi tendance à être mou dans son travail. (Notez comment le « aussi » combine les deux proverbes). L'homme occupé n'a pas le temps de chuchoter et de calomnier. Et ici Salomon décrit celui qui est lâche dans son travail comme « frère de celui qui est un destructeur ». Alors que ce serait une description précise du chuchoteur, car il détruit des vies et des réputations, ce n'est probablement pas ce que Salomon veut dire.
Il fait plutôt référence à l'importance de renforcer l'approvisionnement en céréales de la communauté. En étant paresseux, l'insensé ne travaille pas dur sur sa terre, et il ne produit donc que très peu d'épines et d'orties (voir la description vivante dans Proverbes 24:30 ). Et en faisant cela, il fait ce que font aussi ceux qui envahissent la terre et volent ou détruisent les récoltes. Il diminue l'approvisionnement en nourriture disponible pour la communauté. Comparez pour de telles invasions Juges 6:3 .
Paul se réfère à nouveau à de telles personnes lorsqu'il dit : " éloignez-vous de tout frère qui vit dans l'oisiveté, si quelqu'un ne veut pas travailler, qu'il ne mange pas " ( 2 Thesaloniciens 3:6 ; 2 Thesaloniciens 3:10 )..
Ainsi, le fou sape la communauté de deux manières, par la calomnie et la rumeur, et par la paresse. C'est pourquoi il peut être assimilé à un ennemi de son peuple (« le destructeur »).
'Le nom de YHWH est une tour forte,
Le juste y court et est élevé.
La mention du «destructeur» mène au prochain proverbe qui compare YHWH à une tour fortifiée dans laquelle les justes peuvent courir et être «élevés», à l'abri du danger. Là, ils peuvent trouver refuge à la fois contre les calomnies et les insinuations du fou et contre les déprédations du destructeur. Pour son peuple, il fournit un abri contre tout ce qui peut l'assaillir.
Le fait que le juste « s'y heurte » est probablement destiné à contraster avec l'imbécile indolent. Les justes ne sont pas lâches dans leur comportement, mais se déplacent avec empressement. Cela peut également indiquer qu'ils étaient occupés dans leurs champs lorsque le destroyer est arrivé. Des tours fortifiées étaient dispersées dans tout le pays, disponibles comme des endroits où les gens pouvaient se réfugier dans de telles circonstances.
Le Nom de YHWH fait référence à Son Être et à Sa nature. S'abriter en son nom, c'est s'abriter en lui, et qui et ce qu'il est.
« La richesse du riche est sa ville forte,
Et comme un haut mur dans sa propre imagination.
En revanche, le riche fou se réfugie dans sa richesse. Il la voit comme lui fournissant une ville fortifiée qui le protégera, et comme une haute muraille derrière laquelle il sera en sécurité. Il ne se considère pas comme ayant besoin de YHWH. Mais sa haute muraille est une illusion, et sa confiance est une folie. Car si la richesse peut le protéger contre de nombreux problèmes de la vie, elle ne peut pas le protéger de la calamité quand elle survient. Elle ne peut pas non plus le protéger du jugement de YHWH. Il n'est pas aussi sûr qu'il le pense.
Notez que ceux mentionnés dans Proverbes 18:10 ont tous fait preuve de foi. Ceux de Proverbes 18:10 ont fait confiance au Seigneur de l'Univers invisible mais très réel et puissant. Et ils ne seront pas déçus. Le riche a fait confiance à sa richesse terrestre, visible, et c'est celle qui s'avérera illusoire.
« Avant la destruction, le cœur de l'homme est hautain (littéralement « haut »),
Et avant l'honneur va l'humilité.
La venue du destructeur a été mentionnée dans Proverbes 18:9 . L'« élévation » du vrai peuple de Dieu, assurant la sécurité du destructeur (peu importe la forme qu'il prend) à ceux qui sont assez humbles pour le chercher a été mentionnée dans Proverbes 18:10 : Proverbes 18:10 .
La vaine tentative de l'orgueilleux riche fou de se protéger par sa richesse a été mentionnée dans Proverbes 18:11 : Proverbes 18:11 . Maintenant, la destruction arrive. Et cela vient sur les orgueilleux et hautains (comparez Proverbes 16:18 ). Ainsi ce verset a à l'esprit les humbles qui cherchent refuge en YHWH, et les orgueilleux qui comptent sur leurs propres richesses.
L'orgueil et l'arrogance étaient l'un des attributs de « l'homme sans valeur » ( Proverbes 6:17 a). Il désigne régulièrement ceux qui s'imaginent pouvoir se passer de Dieu (comme l'avait fait le riche fou). Les orgueilleux se considèrent comme supérieurs à leurs semblables et sont des causes de division dans la société. Ils pensent qu'ils peuvent se comporter comme ils l'entendent (comparez Proverbes 6:12 ) et qu'ils sont presque intouchables.
Mais le jour où YHWH agira en jugement ce sera contre « tout ce qui est orgueilleux et hautain, tout ce qui est élevé et haut » ( Ésaïe 2:12 ). En ce jour 'les regards hautains de l'homme seront Ésaïe 2:11 , et l'orgueil des hommes s'abaissera, et YHWH seul sera exalté en ce jour-là' ( Ésaïe 2:11 ). Il sera exalté avec les humbles qu'il a élevés, qu'il honorera ensuite.
Ainsi en contraste sont les humbles. Ce sont ceux qui s'humilient devant Dieu, et sont donc humbles de cœur parce qu'ils se sont vus tels qu'ils sont réellement. Ce sont ses vrais adorateurs, et ce sont eux que Dieu honorera finalement. Comme Dieu (comme le Haut et Très Haut Qui habite l'éternité) l'a clairement dit, « j'habite dans le lieu haut et saint, même avec celui qui est d'un esprit contrit et humble, pour raviver l'esprit des humbles, et pour raviver les cœur de la contrite' ( Ésaïe 57:15 ).
C'est pourquoi Jésus a dit : « Heureux les pauvres en esprit car la Règle royale des cieux est à eux » et « Heureux les doux car ils hériteront de la terre » ( Matthieu 5:3 ; Matthieu 5:5 ). Ce sont les humbles qui seront enfin à l'honneur.
En hébreu, il y a un jeu de mots dans Proverbes 18:10 . Les justes qui ont humblement confiance en YHWH sont « élevés » ( Proverbes 18:10 ) ; l'homme riche, se cachant derrière son 'haut' mur illusoire ( Proverbes 18:11 ), sera abaissé; ici dans Proverbes 18:12 c'est l'homme hautain qui est « haut » (nous dirions qu'il est « haut dans le cou-de-pied ») qui connaîtra la destruction.
« Celui qui répond avant d'entendre,
C'est de la folie et de la honte pour lui.
La sous-section se termine par un avertissement que nous ne devons rien dire, ou croire quoi que ce soit, jusqu'à ce que nous soyons sûrs des faits. C'est une folie et une honte de répondre à quelque chose avant d'avoir appris la vérité. Mais c'est exactement ce que fait le chuchoteur de Proverbes 18:8 . Il transmet des demi-vérités, ou carrément des mensonges, parce qu'ils sont plus salaces.
Mais c'est une preuve de sa folie, et quelque chose qui lui fait honte. Et c'est ce que fait le fou en écoutant la sagesse du sage. Il ne peut pas attendre d'avoir entendu la vérité, alors il interrompt et argumente constamment, sans connaître tous les faits. C'est l'une des raisons pour lesquelles, même s'il s'adressait au sage avec un paiement en main, il n'apprendrait rien ( Proverbes 17:16 ).
Dans un sens, c'était aussi vrai pour l'homme riche de Proverbes 18:11 . Il était devenu convaincu que sa richesse le protégerait de tout, mais ce n'était qu'illusion. Si seulement il avait attendu d'avoir entendu la vérité, il n'aurait pas été aussi stupide.