Proverbes 3:33-35

Les relations de YHWH avec les justes et les méchants ( Proverbes 3:33 ).

Comme régulièrement dans les quatre premiers chapitres ( Proverbes 1:32 ; Proverbes 2:21 ; Proverbes 4:18 ) la section se termine par un contraste entre les relations de YHWH avec les justes/humbles/sages et les méchants/ moqueurs / imbéciles, bien que le langage ici soit plus fort, se référant à la malédiction et à la bénédiction de la bonne manière deutéronomique.

Cela souligne le fait que Dieu divise l'humanité en deux, une section étant ceux qui entendent et répondent à sa parole et sa sagesse, l'autre se référant à ceux qui négligent (les naïfs), ignorent (les fous) ou méprisent (les moqueurs) Sa parole et sa sagesse (comparez Proverbes 1:22 ).

Proverbes 3:33

'La malédiction de YHWH est dans la maison des méchants,

Mais il bénit la demeure des justes,

Certes, il méprise les moqueurs,

Mais il fait grâce aux humbles,

Le sage héritera de la gloire,

Mais la honte sera la promotion des imbéciles.

Le premier contraste est entre ceux qui sont sous la malédiction de YHWH et ceux qui sont bénis par Lui. C'est un langage fort mais qui a du bon sens à la lumière de Deutéronome 27-28. C'est un rappel du fait que Dieu prend le péché au sérieux. Les conséquences pour ceux qui sont maudits sont exposées dans Deutéronome 28:15 , idées qui peuvent être vues comme reflétées dans Proverbes 1:26 .

Il apporte l'appauvrissement dans la vie des hommes. Les conséquences pour ceux qui sont bénis se trouvent dans Deutéronome 28:1 , et sont reflétées dans Proverbes 3:9 ; Proverbes 3:16 .

Il en résulte un bien-être général. Cette approche suggère que Salomon avait l'enseignement de Deutéronome 27-29 à l'esprit. Ce sont les méchants (c'est à dire les non-justes qui font peu d'efforts pour obéir à l'alliance) qui sont maudits, autrement dit tous ceux qui ne continuent pas dans le livre d'instruction (la Torah) de YHWH à le faire ( Deutéronome 27:26 ).

Ils sont « méchants » parce qu'ils n'écoutent pas la voix de Dieu. Leurs pensées, paroles et actions continuelles Lui déplaisent. Ils peuvent sembler être des gens décents et bien vivants, mais leur cœur n'est pas droit devant Dieu. En revanche, il y a ceux qui recherchent et suivent la sagesse de Dieu, qui « écoutent la voix de YHWH leur Dieu » ( Deutéronome 28:2 ), car ceux-ci sont bénis par une longue vie, la prospérité et une bonne réputation.

Notez que la bénédiction ou la malédiction tombe sur toute la maisonnée (comparez Exode 20:5 ). On suppose que les enfants suivront les traces de leur père ( Proverbes 20:7 ; Proverbes 22:6 ).

Cependant, comme l'Écriture le précise constamment, Dieu laisse toujours la possibilité à un individu d'être différent. Un exemple de ceci est le fils de Saül Mephibosheth ( 2 Samuel 9 )

Dieu méprise les moqueurs, de la même manière que Sa Sagesse l'a fait dans Proverbes 1:26 . Il se moque de leur folie, alors que les conséquences qu'ils méritent s'abattent sur eux. Ils avaient été arrogants (ils n'avaient pas été « humbles ») et s'étaient moqués de Sa parole. Maintenant, Dieu se moque de leur sagesse mondaine alors que le jugement tombe sur eux. En revanche sont les humbles, ceux qui reçoivent humblement sa sagesse, qui ne sont pas trop fiers d'écouter Dieu, et prêtent attention à sa sagesse, et à eux Dieu donne des dons de « grâce » (voir sur Proverbes 3:22 ).

Il les orne de beauté spirituelle. C'est un accomplissement de Proverbes 3:22 . Pour l'utilisation de ce verset dans le Nouveau Testament (dans LXX) voir Jas 4:6; 1 Pierre 5:5 .

Le troisième couplet ne mentionne pas YHWH, mais nous devons noter que la langue assume Son activité. Les sages ne peuvent 'hériter' que parce qu'il y en a un dont ils héritent (dans Proverbes 8:21 c'est de la sagesse de Dieu). Ce langage d'héritage de YHWH se produit régulièrement ( Genèse 15:7 et souvent), et indique que Dieu agit en faveur imméritée, une faveur qui peut cependant être perdue par la désobéissance.

Ainsi les sages qui suivent la sagesse de Dieu (les justes, les humbles) hériteront de YHWH la « gloire » par opposition à la « honte ». Dans Ésaïe 17:3 la « gloire des enfants d'Israël » est leur richesse et leurs possessions combinées. Comparez Genèse 31:1 où il fait référence aux biens que Jacob avait reçus de Laban. On retrouve probablement la même idée ici. YHWH veillera à ce qu'ils prospèrent.

En revanche, « la honte sera la promotion (merim) des imbéciles ». La racine derrière « promotion » (rhum) fait référence à l'élévation », et donc à « la mise en place », et donc à « la production » ( Exode 16:20 ). Les imbéciles produisent de la honte pour eux-mêmes. Mais certains l'associent à la racine « acquérir, acheter » (mur). Les imbéciles achètent la honte pour eux-mêmes.

Quoi qu'il en soit, l'idée est qu'au lieu d'« hériter » de la honte, ils l'obtiennent d'une manière ou d'une autre pour eux-mêmes. Ils se font honte, soit à cause de leur comportement, soit parce qu'ils perdent leurs biens (leur « gloire ») qui leur donnaient un statut.