Proverbes 3 - Introduction

Discours 3. Le jeune homme doit avoir confiance en YHWH, craindre YHWH et honorer YHWH, et compte tenu de leur grande valeur est de trouver la sagesse de YHWH et d'obtenir la compréhension qui sera sa protection et à travers l'activité de châtiment de YHWH le rendra à l'homme Premier domaine. En vue d'eux, il doit observer une série d'exigences pratiques qui se traduiront par la bénédiction des sages ( Proverbes 3:1 ).

Le passage se divise en trois sections, chacune dirigée par une adresse à « mon fils ». Ces rubriques sont :

· Exhortation d'introduction suivie des exigences de faire confiance à YHWH, de craindre YHWH et d'honorer YHWH ( Proverbes 3:1 ).

· L'accent est mis sur l'importance et la grande valeur de la sagesse et de la compréhension, en particulier pour restaurer ceux qui y répondent à la première condition de l'homme à la création ( Proverbes 3:11 ).

· Une assurance que la sagesse et la compréhension soutiendront leur vie, suivie d'une série d'exhortations dans lesquelles est donnée l'assurance que YHWH sera leur confiance, tout en abominant l'homme pervers, se terminant par une série de contrastes concernant le sort des méchants et le bien dans lequel les bons sont assurés de la bénédiction de YHWH tandis que les méchants tombent sous sa malédiction ( Proverbes 3:21 ).

Comme déjà mentionné, il peut être significatif que Proverbes 1:8 ; Proverbes 2:1 et Proverbes 3:1 divisent tous en trois parties ( Proverbes 1:8 ; Proverbes 2:1 ; Proverbes 3:1 ) et se terminent tous par un contraste final entre le sage et le fou (ou équivalent). Le schéma, cependant, ne se poursuit pas.

Encore une fois, le passage commence par une exhortation détaillée ( Proverbes 3:1 ; comparer Proverbes 1:8 ; Proverbes 2:1 ; Proverbes 4:1 ; etc.

), comme dans d'autres ouvrages de sagesse (voir introduction). Mais le but n'est plus seulement d'enseigner, mais d'exhorter. Contrairement au chapitre 2, où l'accent était mis sur la recherche de la sagesse et de la compréhension, quelque chose qui ne pouvait être donné que par Dieu et qui délivrerait des hommes et des femmes méchants, Salomon insiste maintenant sur la réponse qui devrait provenir de la réception de ses paroles. Et parce qu'il traite d'une réponse pratique, il ajoute la condition de « bonté et vérité » qui sont une nécessité pour leur accomplissement approprié. Ceux-ci aussi doivent être recherchés avec urgence et dévouement.

En d'autres termes, pour Salomon, il ne suffisait pas simplement d'écouter ses instructions et ses commandements, cela devait être fait avec le bon motif et la bonne attitude, cela devait être fait dans l'amour et la vérité. Ainsi, la réponse à la sagesse et à la compréhension, qu'il voit ici en termes d'« instruction » (torah) et de « commandements », ne doit pas être endurcie et critique, mais doit plutôt être accomplie avec amour et honnêteté. Le mot pour « bonté » est chesed qui indique régulièrement « l'amour de l'alliance », un amour qui découle d'une volonté d'accomplir l'Alliance.

Car, comme le disait cette Alliance, ils doivent aimer leur prochain, et tous les étrangers qui ont vécu parmi eux, comme eux-mêmes ( Lévitique 19:18 ; Lévitique 19:34 ). L'homme qui suit la vraie sagesse doit donc être doux et bon, ce que l'enseignement de Jésus souligne et amplifie.

Le fait que Salomon ne pense pas seulement à la sagesse humaniste ressort très fortement ici. Ils doivent faire confiance à YHWH ( Proverbes 3:5 ), craindre YHWH ( Proverbes 3:7 ), honorer YHWH ( Proverbes 3:9 ), et ne pas mépriser le châtiment de YHWH ( Proverbes 3:11 ), car la vraie sagesse a sa source dans YHWH ( Proverbes 3:19 ).

Le jeune homme doit faire confiance à la sagesse qui vient de YHWH, et non à sa propre compréhension. S'il « connaît vraiment YHWH » (pas, notons-le, connaît la sagesse) dans toutes ses voies, son chemin sera dirigé par Lui. Dieu sera personnellement impliqué. Ils ne doivent pas seulement faire confiance à leur propre sagesse humaniste, ayant un sens général de ce qui est juste, mais doivent craindre YHWH et, par conséquent, s'éloigner de tout mal.

Et ils doivent honorer YHWH en exprimant leur gratitude en lui offrant les prémices et les dîmes. La sagesse de Salomon était enracinée dans l'activité de YHWH. C'était quelque chose que les autres ouvrages de sagesse ne pouvaient pas offrir.