Proverbes 7 - Introduction

Discours 8. Adressé à 'Mon Fils'. Après lui avoir demandé d'observer ses paroles, Salomon décrit vivement les ruses d'une femme adultère et met en garde les « fils » contre elle ( Proverbes 7:1 ).

C'est la quatrième référence aux dangers de la « femme étrange ». Dans Proverbes 2:16 l'accent était mis sur sa trahison à la fois de l'homme et de Dieu ; dans Proverbes 5:1 il y avait une emphase sur la perte financière et sociale impliquée en fréquentant la femme étrangère et l'encouragement à se tourner plutôt vers une vraie épouse ; dans Proverbes 6:20 l'accent était mis sur la colère résultante du mari qui ne peut être apaisée que par un jugement extrême ; ici l'accent est mis sur les détails de la séduction du jeune homme en vue du contraste avec l'activité de Mme Sagesse.

Car ce n'est sûrement pas un hasard si ce long passage traitant de la femme qui cherche à égarer les hommes est suivi d'un passage tout aussi long exaltant Mme Sagesse ( Proverbes 8:1 ). Tout comme la femme adultère va chercher le jeune homme insensé ( Proverbes 7:10 ) afin de le persuader avec des paroles de la suivre ( Proverbes 7:14 ), et lui offre de l'amour ( Proverbes 7:13 ; Proverbes 7:18 ), ainsi au chapitre 8, Mme Sagesse sort ( Proverbes 8:1 ), afin de persuader les hommes de la suivre ( Proverbes 8:18 ), et leur offre un amour d'un autre genre ( Proverbes 8:17 ).

Et comme la femme adultère énumère ce qu'elle a à offrir ( Proverbes 7:16 ), Mme Sagesse fait de même ( Proverbes 8:18 ). Les deux se terminent par un avertissement des hommes descendant dans la mort ( Proverbes 7:27 ; Proverbes 8:36 ).

Et cette association et ce contraste sont confirmés dans Proverbes 7:4 où traiter la Sagesse comme sa sœur l'éloignera de la femme étrangère. Nous pouvons ajouter en outre que, d'une manière similaire à la femme étrange dans Proverbes 7:14 , Mme Wisdom dans Proverbs 9:2 Pro 9:1-18. Ainsi, Mme Sagesse est vue comme Dieu tendant la main à l'homme par sa sagesse, tandis que la femme adultère représente les leurres du monde et de la chair qui éloignent les hommes de Dieu.

Les deux sont en concurrence l'un avec l'autre. On peut comparer comment Moïse « choisit plutôt d'être maltraité avec le peuple de Dieu, que de jouir des plaisirs du péché pendant un temps, considérant l'opprobre du Christ comme une richesse plus grande que les trésors de l'Égypte » ( Hébreux 11:25 ) .

Encore une fois, le passage se divise en trois sous-sections :

· Un appel à « mon fils » pour qu'il observe ses paroles et ses commandements et qu'il prenne la sagesse et la compréhension comme ses proches parents féminins, afin d'être protégé de la femme étrangère ( Pro 7:1-5 ).

· Une description détaillée de la séduction du jeune homme par la « femme étrange » ( Pro 7:6-23 ).

· Un autre appel adressé aux 'fils' de ne pas la suivre parce que son chemin est le chemin de la mort ( Pro 7:24-27 ).