Psaume 1:1-3

La Voie des Justes.

'Béni soit l'homme,

Qui ne marche pas dans le conseil des méchants,

Ou fais obstacle aux pécheurs,

Ou asseyez-vous sur le siège du méprisant.

Mais son plaisir est dans la loi de YHWH,

Et dans sa loi il médite jour et nuit.

Le psalmiste déclare d'abord que les justes sont bénis. Être juste signifie être dans une relation juste avec Dieu, avoir un cœur qui répond à Lui et à Sa parole, et marcher dans Ses voies, en utilisant les moyens fournis de miséricorde et de pardon d'un cœur vrai. Être béni signifie prospérer de la bonne manière, prospérer en esprit. C'est jouir de l'approbation de Dieu. Et c'est profiter de l'exultation qui en découle. Nous pourrions traduire cela par « O les multiples bénédictions ». Il est pluriel et emphatique, et parle d'une grande joie.

Et puis il explique pourquoi une telle personne est bénie, d'abord négativement puis positivement. Premièrement, il déclare que les justes sont bénis à cause de ce qu'ils ne font pas. Ils ne vivent pas d'une manière qui résulte du fait de suivre les conseils et les conseils des méchants, ils ne s'alignent pas sur le comportement des pécheurs et des malfaiteurs, qui ne sont pas à la hauteur, et ils ne se révèlent pas comme ceux qui associent avec les méprisants, les impies, ceux qui se moquent des voies de YHWH, en s'asseyant parmi eux et en semblant être l'un d'eux. Ils défendent la vérité.

Donc le premier point négatif est qu'ils ne « marchent pas dans le conseil des méchants ». Marcher, c'est aller délibérément d'une certaine manière. Il s'agit d'avoir une attitude qui détermine la direction que vous prenez, puis de suivre cette attitude continuellement. Ainsi, les justes n'écoutent pas les conseils et le but planifié des méchants, c'est-à-dire de ceux qui choisissent de désobéir aux lois de Dieu, qui se comportent « méchant » et qui sont prêts à tout pour progresser ou trouver du plaisir au dépens des autres et qui conseillent aux autres de faire de même.

De tels hommes disent « vous devez prendre soin de vous dans cette vie » et « ce sont des affaires ». Ils soulignent que ceux qui sont trop pointilleux ne s'entendront pas. Ils nous disent qu'un peu de péché est amusant et ne fait de mal à personne. Ils iront même jusqu'à dire qu'il est mauvais pour nous de réprimer nos sentiments et que nous devons exprimer nos désirs naturels, signifiant simplement par là que nous devons « nous laisser aller ».

(Il y a bien sûr parfois une part de vérité dans certains de ces cas, mais ils le poussent à l'excès). « Les méchants » est l'expression la plus courante dans l'Ancien Testament pour ceux dont la vie est contraire aux voies de Dieu. Ce sont ceux qui ne sont pas en harmonie avec Dieu.

Mais les justes fermeront leurs oreilles à de tels conseils. Ils refuseront de suivre la voie de telles personnes ( Job 21:16 : Job 21:16 ; Job 22:18 ), et rejetteront la manière même dont ces personnes planifient leur vie (voir l'utilisation de « conseils » dans Exode 18:19, Michée 6:16 ; Michée 6:16 ). Ils rejetteront toute l'attitude qui se cache derrière. Car ils savent que c'est égoïste et inconsidéré, nuisible aux autres et déplaisant à Dieu.

Ainsi, tandis que les méchants sont fixés sur une voie déterminée qui signifie ignorer les commandements de Dieu, pensant qu'il en résultera la prospérité, le pouvoir, la liberté et le plaisir, les justes adoptent une autre position. Les justes prennent position d'obéissance à Dieu. Ils marchent avec Dieu, sachant que cela leur apportera bénédiction, puissance spirituelle, vraie liberté et plénitude de joie. Chacun de nous doit choisir son chemin.

« Tenez-vous sur le chemin des pécheurs ». La première phrase décrit la marche du pécheur. Cela décrit sa position. Le pécheur prend sa position de la même manière que les pécheurs, ceux qui « n'atteignent pas le but », prennent, avec la pleine intention de se joindre à eux. C'est une question de choix délibéré. Il prend position sur le refus d'aimer son prochain, et met plutôt lui-même et ses désirs en premier. Il ne fait pas preuve de compassion et de miséricorde et se bat plutôt pour s'assurer qu'il obtient ses droits et que personne n'interfère avec ses libertés ou ses plaisirs. Il prend position sur la douceur de vivre. Il choisit 'la voie large' ( Matthieu 7:13 ).

Mais les justes ne prennent pas position sur le chemin des pécheurs. Ils prennent position sur la parole de Dieu et sur l'obéissance à cette parole. Ils prennent position sur le chemin de son instruction. Ils étudient sa parole et cherchent à la vivre. Chacun de nous doit choisir sa position, et cela déterminera en grande partie ce que nous sommes et ce que nous devenons.

Troisièmement, les justes ne « s'assoient pas à la place des méprisants ». Il y a toujours ceux qui méprisent une vie juste, d'obéir aux commandements de Dieu et d'adhérer à la parole de Dieu. Ils sont souvent dédaigneux et méprisants envers ceux qui ne voient pas les choses comme eux. C'est la chose la plus difficile à combattre pour une personne pieuse. Ce n'est pas de l'opposition ou de la persécution, c'est simplement du mépris. Et c'est dur à supporter.

Au XXIe siècle, cela inclut ceux qui méprisent la confiance en la parole de Dieu. Ils expriment clairement leur mépris pour quiconque ose vraiment croire que la Bible est la parole de Dieu, même si des hommes dotés d'un esprit puissant y croient. Ils révèlent leur mépris pour ceux qu'ils considèrent comme « étroits », ceux qui font passer la volonté de Dieu en premier. Ils la considèrent comme stupide et démodée. Leur point de vue est souvent que les règles et les règlements n'ont pas d'importance.

Que ce qui compte, c'est de faire notre propre truc, d'être libre. D'autres font le contraire et établissent des règles et des règlements. Mais eux aussi méprisent la voie de la foi et de la confiance. Les justes, cependant, ne se joignent pas à ces gens ou ne prennent pas leur position. Ils ne sont pas non plus assis parmi eux comme s'ils ne faisaient qu'un avec eux. Ils se démarquent et expriment clairement leur position. Ils reconnaissent que la liberté que ces personnes recherchent peut conduire au scepticisme et à la servitude.

Le mépris est d'ailleurs lié à ceux qui sont à l'aise et apprécient l'excès de vin, à l'attitude de ceux qui se considèrent supérieurs ( Osée 7:5 ). Les moqueurs s'enorgueillissent de ce qu'ils sont et se moquent des autres ( Psaume 119:51 ).

Ils sont en contraste avec les sages qui cherchent à vivre correctement et acceptent volontiers la critique ( Proverbes 9:8 ). Ils refusent d'écouter les reproches ( Proverbes 13:1 ; Proverbes 15:12 ). Ils se considèrent toujours juste. Ils sont dans une position retranchée.

'Le siège des méprisants' peut être mis en contraste avec 'le siège des anciens' qui était occupé par ceux qui louaient YHWH pour sa bonté ( Psaume 107:32 ). Ici aussi, au siège des méprisants, nous avons souvent des hommes savants et importants (cf. Ésaïe 28:14 ), mais leur érudition les a Ésaïe 28:14 dans la mauvaise direction. Ils sont satisfaits d'eux-mêmes. Ils méprisent la parole de Dieu. Ils méprisent les voies de Dieu. Ils méprisent la foi simple.

Les problèmes n'étaient pas fondamentalement différents à l'époque du psalmiste et à notre époque. Ce sont les problèmes auxquels les hommes sont continuellement confrontés. Ils les expriment simplement souvent d'une manière différente.

Ainsi, le psalmiste a traité de la marche d'un homme et des conseils qu'il écoute, de sa position et de la position qu'il prend, et avec qui il s'associe, et comment il voit les choses, et souligne que le chemin du monde, le le chemin des méchants et des injustes, et la position du méprisant doivent être évités.

L'homme juste prend la grande route. Il s'élève au-dessus de ce qui ne va pas. Il se tient à l'écart de tout ce qui peut entacher sa vie. Il se réjouit de la loi de Dieu. En revanche, les très pécheurs prennent la route basse. Ce sont les ultra méchants. Ils sont mêlés à tout ce qui est désagréable. Mais la plupart empruntent la voie du milieu, la voie de la facilité et du non-effort, du compromis et de l'auto-évaluation. Ils sont en deçà des exigences de Dieu. Ils sont privés de la gloire de Dieu ( Romains 3:23 ). C'est « la voie des pécheurs ».

'Mais son plaisir est dans l'instruction de YHWH, et dans son instruction il médite jour et nuit.' C'est le côté positif. L'homme juste se réjouit des voies de Dieu, des voies de YHWH, le Dieu d'alliance qu'il considère comme son Libérateur et Sauveur. Il aspire à connaître la volonté de Dieu, il veut connaître le Législateur lui-même. Ainsi, il médite jour et nuit dans Son 'instruction' (Torah - Loi), Sa parole.

C'est ce qui l'élève au-dessus du monde et de ses voies, c'est ce qui le met sur la grande route, car il vit dans l'atmosphère raréfiée de la révélation de Dieu sur lui-même. Il écoute la parole de Dieu ( Ésaïe 1:10 ; Ésaïe 2:3 ). Il se rend dans un endroit privé pour rencontrer Dieu. Il en vient à connaître Dieu et les voies de Dieu, et ainsi il sait qu'il n'y a pas d'autre voie qui vaille la peine d'être suivie.

Il ne fait pas de listes de règles qu'il doit suivre, bien qu'il étudie attentivement la parole de Dieu afin de lui obéir. Il fixe plutôt son regard sur son Créateur, sur le grand Libérateur d'Israël (comme de nombreux psaumes le feront comprendre). Il lit ses merveilleuses voies et actions, comment il a vaincu la puissance de l'Égypte, comment il les a amenés au Sinaï où il s'est révélé dans sa splendeur et a fait son alliance avec eux, comment il a amené son peuple à travers le désert en dépit de leur faiblesse et leur échec, et comment il les a établis dans la terre promise.

Et il adore et honore Dieu et répond avec joie à ses commandements, qu'il considère bons et justes, reconnaissant avec joie la relation spéciale qu'il entretient avec Dieu à travers son alliance de grâce. En effet, il est tellement rempli de la révélation de Dieu qu'il ne peut pas l'oublier. L'instruction de son Dieu est dans son cœur ( Psaume 37:31 ; Psaume 40:8 ).

Il la médite et y pense jour et nuit (comparer Josué 1:8 ). Ce n'est pas une épreuve, c'est une joie ( Psaume 112:1 ; Psaume 119:35 ).

Aujourd'hui, nous pouvons ajouter à cela qu'il lit la parole de Dieu telle qu'elle est révélée dans le Nouveau Testament. Il se réjouit de la vie et de la mort de Jésus-Christ et de tout ce qu'elle a accompli pour nous. Il étudie constamment la vie et l'enseignement de Jésus. Il étudie afin de comprendre tout ce que Christ est et ce qu'Il a fait pour nous, et peut être pour nous. Et il répond à ce mot.

Le mot hébreu traduit par « méditer » est utilisé d'un jeune lion debout au-dessus de sa proie et rugissant son défi ( Ésaïe 31:4 ), du gémissement d'une colombe ( Ésaïe 38:14 ), comme signifiant réfléchir et imaginer ( Psaume 2:1 ), comme signifiant parler de justice et de sagesse ( Psaume 35:28 ; Psaume 37:30 ; Psaume 71:24 ). Ainsi, il contient à la fois l'idée d'une réflexion approfondie et d'une déclaration efficace aux autres. Un homme médite pour parler.

Il faut noter le changement de temps. Dans Psaume 1:1 les verbes sont « définis ». L'homme juste a adopté une attitude définie envers ces choses. Il est fixé dans ses voies. Dans Psaume 1:2 les verbes sont « indéfinis », indiquant une action continue, il se réjouit continuellement et médite continuellement sur la loi de Dieu.

La récompense des justes ( Psaume 1:3 ).

Psaume 1:3

«Et il sera comme un arbre planté près des ruisseaux d'eau,

Qui produit ses fruits en sa saison,

Dont la feuille ne se flétrit pas non plus,

Et quoi qu'il fasse, il prospérera.

Ici, la parole de Dieu est comparée à des ruisseaux d'eau, fournissant les moyens infaillibles et multipliés de la vie et de la croissance. C'est le maintien de la vie. Et celui qui le médite est comme un arbre, tirant par ses racines sur ces ruisseaux d'eau, et devenant ainsi fécond et abondant de vie. Rien dans sa vie ne se fane ; tous ceux qui voient sa vie contemplent ses feuilles vertes fraîches, ils observent l'abondance de sa vie.

Et il prospère dans tout ce qu'il fait. La pensée n'est pas de prospérer physiquement au sens de devenir riche, mais d'atteindre les fins de Dieu ( Josué 1:8 ), de bien faire ce à quoi il met la main ( Genèse 39:3 ), afin que Dieu le fasse prospérer pour l'avantage de tous ( Genèse 39:23 ).

Il s'agit d'avoir une vie épanouie, une vie qui en vaut la peine, contribuant au bien de l'humanité. Il est comme un arbre fructueux. Il prospère dans la fécondité. Et comme un arbre puisant l'eau d'une rivière, il attire en lui la parole de Dieu et vit par elle. Comme Jésus Lui-même l'a déclaré, « L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu » ( Matthieu 4:4 citant Deutéronome 8:3 ).

A noter également que l'arbre y est "planté". Il n'y est pas arrivé par le vent, il n'y a pas poussé à l'état sauvage et par hasard, il a été volontairement « planté ». Il a été sélectionné et choisi. C'est l'arbre de Dieu, et Il est le planteur. Car tous ceux qui se réjouissent de la parole de Dieu le font enfin parce que le Père les a attirés ( Jean 6:44 ; Deutéronome 7:6 ).

Ils entendent sa parole et y répondent parce qu'il a choisi de les planter. Il leur donne « une guirlande de fête au lieu de cendres, l'huile de joie au lieu de deuil, un vêtement de louange au lieu de l'esprit de lourdeur, afin qu'ils soient appelés « arbres de justice, la plantation de YHWH » afin qu'il puisse sois glorifié » ( Ésaïe 61:3 ).

De plus, les cours d'eau sont probablement à considérer comme des canaux artificiels. Eux non plus ne sont pas là par hasard. Ils sont la provision de Dieu. Ils ont été préparés pour arroser l'arbre, afin qu'il ne se dessèche pas sous la chaleur brûlante du soleil (cf. Ecclésiaste 2:6 , « Je me suis fait des flaques d'eau pour en arroser la forêt où les arbres étaient élevés ').

Notons également que l'arbre « porte ses fruits en sa saison ». De même que l'eau ne produit pas de croissance instantanée ou de fruit instantané dans un arbre, de même la parole de Dieu ne nous amène pas immédiatement à la maturité et à la fécondité (voir Marc 4:28 ). Dieu a ordonné que c'est un processus qui prend du temps. Ainsi, nous ne devons pas nous impatienter ou douter parce que nos progrès ne sont pas aussi rapides que nous le souhaiterions. En temps voulu, nous atteindrons la pleine fécondité si nous ne nous évanouissons pas. Mais nous devrions certainement nous inquiéter si certains fruits ne deviennent pas visibles à un moment donné.