Psaume 16:1

'Un Michtam de David.'

Le mot michtam a été lié au katamu akkadien, 'couvrir'. Certains y voient donc une prière pour ou une assurance de protection. Il fait partie de la collection Davidic, avec une référence particulière à la maison de David.

Au cours de sa construction inspirée du psaume, il s'élève à des hauteurs de plus en plus élevées d'être perdu dans YHWH, jusqu'à ce qu'à la fin il reconnaisse que ceux qui avaient été rendus « saints » (séparés à Dieu, pieux, fidèles) comme lui ne pouvaient pas face à la corruption. Suggérer qu'une personne ainsi sanctifiée par Dieu pouvait être déposée dans la tombe et y pourrir était au-delà de sa compréhension et de son acceptation. Leur avenir devait être en présence de Dieu.

Ce n'était pas du tout pensé. C'était une fuite de l'âme. Mais il contenait en lui la pensée germe qui s'épanouirait dans la résurrection du Saint de Dieu, le Grand David. Il prévoyait plus qu'il ne savait. Car ce qui était vrai pour David le serait encore plus pour la grande Semence de David.

Dans Actes 2:25 Pierre dit de ce psaume que celui qui a parlé à travers lui était David, et il a ajouté qu'il a parlé en tant que prophète, car à travers lui il a prévu non seulement sa propre certitude de la vie avec Dieu sous une forme quelconque au-delà de la tombe , mais sous forme de semence à une résurrection et une certitude de vie encore plus grandes pour son Fils plus grand.

Après un appel d'ouverture sur Dieu comme son refuge et sa forteresse dans Psaume 16:1 le Psaume peut être divisé en quatre pensées centrales, indiquées par la mention de YHWH. :

· Il a dit à YHWH, 'Tu es mon Seigneur' (2-4).

· YHWH maintient son sort et sa destinée (5-6).

· YHWH lui a donné des conseils (7).

· 'J'ai placé YHWH toujours devant moi' (8-11).

Dans ces quatre idées se trouve la plénitude de la vie chrétienne, la reconnaissance de sa seigneurie, la reconnaissance que nos voies sont entre ses mains, la réception de nos conseils et de notre sagesse de Dieu et la mise en place de Dieu toujours devant nos visages.

Il regarde Dieu comme son refuge ( Psaume 16:1 b).

« Préserve-moi, ô Dieu, car en toi je me réfugie.

Le michtam s'ouvre sur un appel à la protection. Le psalmiste s'engage envers Dieu et prie pour que Dieu (El) le préserve en toutes circonstances, car il voit Dieu comme un refuge sûr en qui il peut trouver refuge. C'est une prière basée sur la confiance de ce que Dieu est pour lui, non pas à cause d'une situation particulière d'urgence qui nécessite une assistance, mais comme une base globale de vie. Nous aussi devrions chercher à prendre un tel refuge en Dieu quotidiennement d'une manière similaire. C'est la bonne situation pour un homme de foi.