Psaume 23 - Introduction

Nous avons ici l'un des plus beaux Psaumes, décrit comme « Un Psaume à David », et son contenu même désigne David comme son auteur. Il compare YHWH à un berger qui veille sur ses brebis. Personne ne connaissait mieux que David les besoins des brebis et les devoirs d'un berger. En effet, il les avait expérimentés à la fois comme un berger sur ses brebis capricieuses et comme un roi sur ses sujets également capricieux. Et ici, il décrit YHWH comme le berger parfait qui répond à tous les besoins de ses brebis.

L'histoire raconte comment, lors d'un rassemblement particulier, le Psaume a été lu par un acteur célèbre dont l'interprétation du Psaume a été louée pour sa grande beauté. Peu de temps après, il a été lu par un pasteur pieux. Lorsque la réunion fut terminée, l'acteur, ému par le rendu du pasteur, s'est approché de lui et lui a dit : « Monsieur, je connais le Psaume, mais vous connaissez le berger ». Et c'est ce qui est important lorsque nous étudions le Psaume, connaître le Berger.

Titre.

'Un Psaume de David.'

Le Psaume commence par une attribution à David, et il n'y a aucune raison réelle de le considérer comme n'ayant pas été écrit par lui. Il avait la réputation d'être « le doux Psalmiste d'Israël » ( 2 Samuel 23:1 ), ce qui confirme qu'il a dû écrire un bon nombre de Psaumes. La mention de 'la maison de YHWH' dans Psaume 23:6 n'est pas contre cette idée, car 'la maison de YHWH n'est pas synonyme de 'le Temple de YHWH'.

En effet, cela pourrait sembler un meilleur parallèle avec 'La demeure (Tabernacle) de YHWH'. Pour les références à 'la maison de YHWH/Dieu' avant la construction du Temple, voir Exode 23:19 ; Jdg 18:31 ; 1 Samuel 1:7 . Ils ne pensaient pas à une « maison » comme nous. Il représentait plutôt le « chez-soi », où qu'il soit. Il est douteux que David ait voulu vivre dans le Temple pour toujours, même de manière idéaliste.

Le Psalmiste s'imagine marcher dans la vie sereinement et sans peur à cause de Celui qui veille sur Lui. C'est l'image idéaliste de ce que nous devrions être. C'est une image de la façon dont Jésus a marché. Si seulement nous pouvions vraiment nous accrocher à ces paroles et les croire, notre vie serait sereine en toutes circonstances, car nous saurions qu'il prend soin de nous à tout moment, et que même dans la vallée de l'ombre de la mort, nous n'aurions pas besoin de avoir peur. Car le fait n'est pas que les épreuves et les problèmes ne viendront pas, mais que lorsqu'ils arriveront, le berger s'avancera et les traitera.

Pour cette idée de YHWH comme berger comparer Psaume 74:1 ; Psaume 77:20 ; Psaume 78:52 ; Psaume 78:70 et suivants ; Psaume 79:13 ; Psaume 80:1 ; Psaume 95:7 ; Psaume 100:3 ; Michée 7:14 ; Ésaïe 40:11 .

Jésus s'est décrit comme « le bon berger (efficace, pleinement réactif) » par opposition aux faux bergers ( Jean 10:11 : Jean 10:11 ; voir aussi Hébreux 13:20 : Hébreux 13:20 ; 1 Pierre 2:25 ).