Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Psaume 24:3-6
Qui peut entrer dans le lieu saint de YHWH ? ( Psaume 24:3 )
« Qui montera sur la colline de YHWH ?
Et qui se tiendra dans son lieu saint ?
Mais maintenant, après avoir considéré la grandeur de YHWH, une question importante se pose. Qui est apte à monter à l'endroit où ce puissant Créateur et Soutien du monde fera sa demeure terrestre ? Et surtout qui saura faire face à sa sainteté, sa pureté totale et son 'altérité', et se tenir devant lui (comparer Psaume 1:5 ) dans ce lieu saint.
La pensée n'est pas du lieu saint dans le tabernacle, car le tabernacle n'était pas encore là, mais de toute la montagne considérée comme un lieu saint. (« Lieu saint » est parallèle à « la colline de YHWH »). Il fait donc référence à la sainte colline de YHWH, c'est-à-dire la sainte colline de Sion (voir Psaume 2:6 ; Psaume 3:4 ; Psaume 15:1 ; Psaume 43:3 ; Ésaïe 2:2 ).
A ce stade, 'Sion' est limité à une seule montagne, plus tard le nom s'étendra pour couvrir tout Jérusalem, puis sera utilisé comme synonyme des habitants de Jérusalem (par exemple Zacharie 2:7 ). Et la question est de savoir qui est apte à monter et à y entrer afin de rencontrer YHWH. Par cela, il établissait le centre de Jérusalem (l'ancienne forteresse jébusienne sur ce qui serait le mont du Temple) en tant que « ville sainte » ( Ésaïe 48:2 ; Ésaïe 52:1 ), une description qui se répandrait progressivement pour inclure ses environs.
Voir ici Juges 1:8 ; Juges 1:21 ; où Jérusalem extérieure a été colonisée par Juda et Benjamin, qui étaient, cependant, incapables de capturer la forteresse des Jébusiens et la colline maintenant prise par David, qui est maintenant devenue ici 'la colline de YHWH'. C'était, cependant, un lieu plein d'associations sacrées pour Israël, car c'était de là que le prêtre du Dieu Très-Haut (El Elyon) avait apporté la subsistance à leur ancêtre Abraham et ses hommes ( Genèse 14:18 ), et avait reçu des dîmes de lui, au cours desquelles Abraham avait déclaré que YHWH était le Dieu Très-Haut. Ainsi, c'était déjà la colline de YHWH, et elle attendait simplement qu'Il la possède.
« Qui montera ? » L'idée d'ascendance est régulièrement associée au culte (1S 1:3 ; 1 Samuel 1:22 ; Ésaïe 2:3 ; Ésaïe 37:14 ; Ésaïe 38:22 ).
Pour nous, cependant, il y a une vision nouvelle et encore plus grande de Jérusalem parce que dans le Nouveau Testament la vraie Jérusalem est maintenant vue comme étant au Ciel où notre Seigneur Jésus-Christ est établi sur Son trône ( Galates 4:26 ; Hébreux 12:22 ; et continuellement dans l'Apocalypse) parmi Son peuple glorifié ( Hébreux 12:23 : Hébreux 12:23 ; Apocalypse 14:1 ).
Car finalement Jérusalem est un concept et non un lieu. C'est l'endroit où YHWH est considéré comme intronisé. La dernière chose que nous puissions faire est de limiter Dieu à un morceau de terrain. Ézéchiel a vu cela quand il a déclaré que le Temple céleste idéaliste était sur une haute montagne loin de Jérusalem.
« Celui qui a les mains propres et le cœur pur,
Qui n'a pas élevé son âme au mensonge,
Et n'a pas juré par tromperie.
Il recevra une bénédiction de YHWH,
Et justice de la part du Dieu de son salut.'
La question de savoir qui est apte à monter sur la colline de YHWH, l'endroit où YHWH doit habiter, est maintenant résolue. Ce sont ceux qui sont propres et purs, et ce non seulement en termes rituels, mais en termes de vraie pureté de cœur et de vie. Ce sont ceux qui remplissent l'alliance que YHWH a faite avec eux.
Avoir les mains propres et un cœur pur, c'est avoir débarrassé les mains et le cœur de toute impureté en se détournant du péché et en offrant le sacrifice approprié, après avoir fait toute compensation nécessaire (Lévitique 1-7), être ainsi ramené dans un état de la pleine obéissance à la Loi, combinée avec le fait d'avoir été débarrassée de toute « impureté » de la manière prescrite dans la Loi (Lévitique 11-15), tout cela comme incarné dans le Jour des Expiations ( Lévitique 16 ).
On peut comparer ici Psaume 18:20 ; Psaume 18:24 où avoir les mains propres c'est être juste. En termes chrétiens, c'est avoir admis nos péchés, les amener à Dieu et trouver la purification dans le sang de Jésus, afin qu'Il puisse justement pardonner nos péchés et nous purifier de toute injustice ( 1 Jean 1:7 ).
'Qui n'a pas élevé son âme au mensonge, et n'a pas juré par tromperie.' Cela peut décrire succinctement l'obéissance à la Loi en termes d'honnêteté totale devant les juges d'Israël, et le Grand Juge Lui-même, ou l'idée peut être l'obéissance à l'alliance, avec toutes ses exigences, qu'Israël avait juré de respecter ( Exode 24:3 avec son contexte ; Psaume 19:5 ; Deutéronome 6:13 : Deutéronome 6:13 ; Deutéronome 10:20 ).
C'est un rappel pour nous que nous devons traiter honnêtement avec Dieu et tenir les promesses que nous lui avons faites. Cela inclut bien sûr l'honnêteté envers nos semblables, mais son accent principal est mis sur l'honnêteté devant Dieu et l'obéissance à sa volonté, bien qu'en fait les deux ne puissent pas être séparés dans la pratique, car être honnête envers Dieu implique d'être honnête l'un envers l'autre (voir Matthieu 5:23 ).
« élever l'âme », c'est « fixer son esprit et sa volonté » (Psaume 20 :25 ; Psaume 25:1 ; Deutéronome 24:15, Psaume 25:1 ). 'Mensonge.' La parole peut indiquer ce qui est vain et vide ( Job 15:31 ), ce qui est faux et hypocrite ( Psaume 12:2 ), ou ce qui est fondamentalement faux ( Ésaïe 5:18 ). Ici, parallèle qu'il est à la tromperie, il tend donc à signifier tout ce qui est faux.
'Il recevra une bénédiction de YHWH, et la justice du Dieu de son salut.' Et c'est celui qui est fidèle à son alliance et à ses commandements, qui recevra la bénédiction de YHWH et les bonnes actions de leur Dieu sauveur. La justice qui leur est imputée à cause de leurs sacrifices authentiquement offerts, qui font partie de Son plan de salut, fait partie de l'idée d'actes justes. Mais cela inclut également Ses actions justes dans tout ce qui les concerne, y compris la délivrance de tous ceux qui les haïssent. Telles sont les bénédictions de YHWH.
Pour nous, c'est un rappel qu'ayant reçu la justice une fois pour toutes en Jésus-Christ, nous ne pouvons profiter pleinement des avantages de cette justice qu'en répondant avec justice dans nos vies. Ainsi, et ainsi seulement, pouvons-nous être sûrs d'être accueillis lorsque nous allons en présence de Dieu. 'Si je considère l'iniquité dans mon cœur, YHWH ne m'entendra pas' ( Psaume 66:18 ). Seul celui qui vient avec un cœur vrai et ouvert peut s'attendre à être reçu.
'C'est la génération de ceux qui le cherchent,
Qui cherche ta face, Oh Jacob. (Sélah).'
Tout le peuple répond alors qu'il est la génération qui le cherche vraiment, qui cherche la face du Dieu qui est là comme le Dieu de leur père Jacob. Il est appelé Jacob parce qu'il représente tout ce que Jacob représentait et adorait, et parce qu'il est le Dieu de Jacob, et leur obéissance lui est par Jacob. Il est appelé Jacob comme celui à qui Jacob a indiqué, et en Lui Jacob appelle toujours à leur obéissance. (Certains, cependant, se traduisent par 'même Jacob', ce qui signifie qu'ils sont, comme 'Jacob', à la recherche de Son visage).
Ou « c'est la génération » peut signifier « c'est le type spécifique de personne » en référence à la description précédente (comparer Psaume 12:7 ; Psaume 14:5 ; Psaume 73:15 ).
'Qui le cherchent, qui cherchent ta face --.' Deux mots sont utilisés pour rechercher, tous deux ayant une signification similaire. L'idée est la recherche du cœur intérieur. Mais le premier peut être vu comme tendant à la dévotion aimante, et le second comme indiquant davantage un cœur suppliant.
'Sélah.' Une pause musicale, suggérant probablement aussi, « faites une pause et pensez à ça ».