Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Psaume 25:1-3
Le plaidoyer initial du psalmiste et l'expression de confiance que YHWH l'entendra ( Psaume 25:1 ).
A 'À toi, ô YHWH,
Est-ce que j'élève mon âme, ô mon Dieu.'
(Le mouvement de « O mon Dieu » à cette première strophe est requis par l'arrangement alphabétique dans le texte hébreu. et proche du Psaume, avec 'O YHWH' le nom d'alliance plus personnel, étant utilisé dans le corps principal du Psaume ( Psaume 25:1 ; Psaume 25:4 ; Psaume 25:6 ; Psaume 25:11 )) .
C'est à YHWH qu'il 'élève' sa vie intérieure (nephesh), reconnaissant que YHWH est son seul Dieu. C'est à YHWH et à ses voies qu'il s'engage (contrairement à s'engager dans des choses vaines, c'est-à-dire 'élever son âme à la vanité' dans Psaume 24:4 ). Il met YHWH avant toute autre chose, lui offrant sa vie même, et il veut qu'il le regarde, examine sa vie intérieure et observe sa vraie foi en lui. Sa plus grande préoccupation est que sa relation avec son Dieu soit étroite et juste. Comme nous sommes sages lorsque nous élevons nos âmes vers Dieu, afin que nous puissions venir sous son observation.
Notez comment les idées initiales de ces versets d'ouverture sont mises en parallèle avec les idées de clôture du Psaume ;
'A toi j'élève mon âme' 'O garde mon âme et délivre-moi' ( Psaume 25:20 ). 'O mon Dieu' 'O Dieu' ( Psaume 25:22 ). 'En toi j'ai fait confiance' 'car j'ai mis ma confiance en toi' ( Psaume 25:20 ).
" Que je n'aie pas honte " " que je n'aie pas honte " ( Psaume 25:20 ). 'Que mes ennemis ne triomphent pas de moi 'considérez mes ennemis' ( Psaume 25:19 ). « Aucun qui vous attendra n'aura honte » « car je vous attendrai » ( Psaume 25:21 ). Ainsi le Psalmiste finira par des pensées similaires à celles par lesquelles il a commencé. Voici l'essence du Psaume
B 'En toi j'ai fait confiance, que je ne sois pas honteux.
Ne laissez pas mes ennemis triompher de moi.
Il demande à YHWH d'être conscient qu'il s'est confié en Lui, alors que d'autres ont regardé ailleurs, et sur ce terrain de foi il demande qu'il ne soit pas abandonné (honte) mais que YHWH empêchera ceux qui s'opposent à lui de triompher lui. C'est un rappel pour nous que si nous avons foi en Dieu et cherchons Dieu et son règne royal, tout le reste nous sera ajouté, y compris sa protection, car nous serons sous sa protection paternelle ( Matthieu 6:33 ).
Notez que le parallèle dans Psaume 25:19 montre clairement que l'opposition est à la fois féroce et intense. 'Ils sont nombreux, et ils me haïssent d'une haine cruelle'. Il s'agit d'un appel sincère, pas seulement d'une demande générale. En plus de la référence à « ceux qui se livrent à la trahison », cela peut bien indiquer un moment où un parti anti-YHWH conspirait pour renverser son propre stress sur YHWH en tant que Dieu d’Israël.
Pour être devenu « un prêtre selon l'ordre de Melchisédek » lors de sa capture de Jérusalem, David avait subsumé ce sacerdoce à un rôle d'intercession en se tournant vers YHWH. Mais l'opposition ne se coucherait pas forcément. C'est un rappel pour nous que nous devons rester fermes pour la vérité sur Dieu, et ne pas laisser ceux qui voudraient le rabaisser d'atteindre leurs objectifs.
G 'Oui, aucun de ceux qui t'attendent ne sera honteux.
Ils seront honteux ceux qui agissent traîtreusement sans motif.'
S'étant d'abord engagé envers YHWH, il affirme maintenant sa pleine confiance en Lui. Sa prière n'était pas dans le doute mais dans la foi. Il veut que YHWH sache qu'il n'a aucun doute sur le fait que personne qui attend YHWH ne sera déçu. Ils n'auront aucune raison d'avoir honte de lui faire confiance. Ce sont plutôt ceux qui agissent de manière déloyale, lorsqu'il n'y a aucune raison réelle pour eux de le faire, qui seront couverts de honte.
Cette idée d'"attendre" dans l'attente est répétée dans Psaume 25:21 , "que l'intégrité et la droiture me préservent car je m'attends à vous". Ainsi, ceux qui s'attendent à Lui doivent le faire en toute intégrité et droiture (contrairement aux traîtres) s'ils doivent s'attendre à une réponse.
Les traîtres sont ceux qui traitent traîtreusement sa parole. 'J'ai vu les trafiquants et j'ai été affligé, parce qu'ils n'ont pas observé ta parole' ( Psaume 119:158 ). Ils font une démonstration extérieure de piété et de religion, mais ils n'observent pas vraiment les instructions de Dieu. Ils cherchent leurs propres voies et complotent contre la vérité.
Comparez aussi Jérémie 3:20 , 'comme une femme s'éloigne perfidement de son mari, ainsi tu m'as trompé, maison d'Israël'. Comme des épouses infidèles, ils ont abandonné YHWH. Nous nous souvenons ici de la condamnation par Jésus des Scribes et des Pharisiens pour la même raison ( Marc 7:8 ; Marc 7:13 ). Comme nous devons être attentifs à ne pas abandonner le Dieu vivant, en permettant à une fausse image de Lui de remplacer ce qu'Il est réellement.
Et quel sera le résultat de son attente de YHWH, de son regard constant sur YHWH ? 'Ceux qui s'attendent à YHWH renouvelleront leurs forces, ils monteront sur des ailes comme des aigles, ils courront et ne se lasseront pas, ils marcheront et ne Ésaïe 40:31 pas' ( Ésaïe 40:31 ). Il retrouvera sa force intérieure chaque jour renouvelée. Comparez aussi Psaume 130:5 « J'attends YHWH et mon âme attend, et j'espère en sa parole.
Mon âme cherche le Seigneur plus que les veilleurs ne cherchent le matin. L'idée est celle d'une attente confiante et confiante qui regarde avec une foi déterminée la réponse qu'elle recevra et qui est étroitement liée à la prière.