Psaume 46 - Introduction

Les trois prochains Psaumes que nous examinerons, les Psaumes 46-48, sont liés et contiennent une trilogie de louanges pour une délivrance signal de Jérusalem de ses ennemis. Ils indiquent clairement que Dieu est le Grand Roi sur toute la terre. Mais comme pour tant de Psaumes, ils ne donnent aucune indication sur l'origine de la délivrance. Les psaumes ont été écrits afin qu'ils puissent être continuellement utilisés. Ils sont centrés sur Dieu et sur Son pouvoir de sauver, et ont été clairement écrits afin qu'ils puissent avoir une valeur continue. Ainsi pour nous, ils sont un rappel que Dieu est au-dessus de tout et que la puissance de Dieu est disponible pour nous sauver si nous sommes à Lui, quelles que soient nos circonstances. Ainsi:

· Le Psaume 46 souligne que Dieu est avec son peuple et est leur refuge et leur forteresse, et la conséquence est que pendant que leur confiance est en lui, Jérusalem est la ville inviolable de Dieu, de sorte que les royaumes opposés fondront devant eux au son de sa voix . L'invitation est ensuite donnée au peuple de considérer comment il a opéré la paix sur la terre et a été exalté parmi les nations.

Son thème général est que « YHWH est avec nous, le Dieu de Jacob est notre refuge ». La plupart des commentateurs le voient comme ayant à l'esprit la délivrance de Jérusalem par Dieu sous Ézéchias ( 2 Rois 18:13 à 2 Rois 19:37 ; comparer Isaïe 36-37), mais d'autres alternatives ont été suggérées.

· Psaume 47 concentre sur l'idée de la souveraineté universelle de YHWH. Il souligne que Dieu est leur Roi, et est Roi sur toute la terre, et est le grand Soumissionnaire des nations.

· Le Psaume 48 souligne la puissance de YHWH et l'inviolabilité du Mont Sion parce que c'est la Cité du Grand Roi. La conséquence sera que lorsque les nations se rassembleront contre elle, elles retomberont dans la consternation afin qu'une grande louange vienne à Dieu.

Nous allons maintenant considérer les trois Psaumes individuellement.

Psaume 46 .

Titre

'Pour le Chef Musicien. Un Psaume des fils de Koré ; réglé sur Alamoth. Une chanson.'

Ici, nous avons un autre Psaume dédié au chef de choeur, et aussi un autre qui a été soit écrit par, soit composé au nom des « fils de Koré » qui étaient musiciens et chanteurs dans le Temple. Ils étaient une branche de la sous-tribu des Koréites. (Voir introduction à la partie 2). 'Alamoth' signifie 'demoiselles' et 1 Chroniques 15:20 parle de 'psaltéries réglées sur Alamoth'. Ainsi, Alamoth pourrait bien se référer à des Psaumes spécialement conçus pour les voix de femmes.

Ce Psaume souligne que Dieu est avec son peuple et est leur refuge. La conséquence est que tandis qu'ils ont confiance en lui, Jérusalem est la ville inviolable de Dieu, avec pour résultat que les royaumes opposés fondront devant eux au son de sa voix. (Ce qu'ils ont oublié plus tard, c'est que ce n'était le cas que lorsque le roi et le peuple étaient loyaux envers Dieu. Ce n'était pas automatique).

L'invitation est ensuite donnée à considérer comment il a opéré la paix sur la terre et a été exalté parmi les nations. Son thème est 'YHWH est avec nous, le Dieu de Jacob est notre refuge' ( Psaume 46:7 ; Psaume 46:11 ).

La plupart des commentateurs le voient comme ayant à l'esprit la délivrance de Jérusalem par Dieu sous Ézéchias ( 2 Rois 18:13 à 2 Rois 19:37 ; comparer Isaïe 36-37), lorsque les armées d'Assyrie qui assiégeaient Libnah et Jérusalem ont été décimées par l'ange de YHWH ( Ésaïe 37:36 ), quelque chose qui, combiné avec des nouvelles d'Assyrie concernant des problèmes à la maison ( Ésaïe 37:7 ), a fait y retourner Sennachérib, laissant Jérusalem relativement indemne.

Notez le contraste entre les eaux déchaînées de l'ennemi, et des troubles spirituels qui nous frappent (2-3), et les eaux paisibles qui viennent du trône de Dieu qui n'apportent que de la joie au peuple de Dieu (4). Comparez les images similaires d' Ésaïe 8:6 où parce que le peuple a rejeté les eaux paisibles « de Shiloah qui coulent doucement », il devra affronter les eaux déchaînées des armées d'Assyrie.

Parce qu'ils se sont détournés du vrai Emmanuel ( Psaume 7:14 ), ils se retrouveront à la merci d'Achaz, l'autoproclamé Emmanuel ( Psaume 8:8 ).