Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Psaume 51:3-6
David admet librement et ouvertement son péché total et sa culpabilité ( Psaume 51:3 ).
David dit à Dieu qu'il connaît maintenant la vérité sur lui-même. Il ne rejette plus ce qu'il a fait comme insignifiant parce qu'il est roi et grand juge, et donc, en dernier ressort responsable de la loi, au-dessus de la loi. Car Dieu lui a fait comprendre les abîmes où il est tombé. Il reconnaît maintenant sa responsabilité envers un plus grand Roi et Juge. Comme il l'a dit à Nathan lorsque son péché lui a été expliqué : « J'ai péché contre YHWH » ( 2 Samuel 12:13 ).
Car quant à moi je connais mes transgressions,
Et mon péché est toujours devant moi.
Contre toi, toi seul, j'ai péché,
Et fait ce qui est mal à tes yeux,
Pour que tu sois justifié quand tu parles,
Et soyez clair lorsque vous jugez.
En hébreu, le 'je' est accentué, ce que nous avons indiqué par les mots 'comme pour moi'. Il met l'accent sur sa conscience intérieure de sa propre culpabilité. « Je sais », c'est-à-dire que j'ai reconnu la situation pour ce qu'elle est et suis pleinement conscient de ce que j'ai fait. Je reconnais que je n'ai aucune excuse. « Mes rébellions. Il n'a pas seulement fait le mal, il a été en rébellion contre Dieu, quelque chose révélé par ses deux actes de rébellion ouverte.
'Mon péché est toujours devant moi.' Tous ceux qui ont déjà été profondément convaincus de péché sauront ce qu'il veut dire. Quoi qu'il essaie de faire, il ne peut se soustraire au poids de la culpabilité qui pèse sur lui. Il s'impose continuellement à son attention. Seul Dieu peut l'enlever.
'Contre toi, tu n'as que j'ai péché.' Il avait, bien sûr, péché contre Urie, et il avait péché contre la nation en la soumettant à la colère de Dieu. Mais Urie était mort et ne pouvait pas le tenir responsable. Et la nation n'avait aucune juridiction sur lui. Qui d'autre pourrait faire prendre en compte le roi ? Il n'y avait qu'un seul autre et c'était Dieu. Il n'était responsable que devant Dieu.
En effet, c'était la honte qu'il avait apportée au Nom de Dieu qui possédait entièrement ses pensées. C'était un homme qui aimait vraiment Dieu, et la pensée de la façon dont il avait déshonoré son Dieu a déchiré profondément son cœur. Cela effaçait toute autre pensée.
'Et fait ce qui est mal à tes yeux.' Personne n'avait vu son adultère, il s'en était assuré. Le meurtre avait été habilement dissimulé. Seul Joab était au courant de son désir de faire tuer Urie. Toute son attention avait été de s'assurer que personne d'autre ne le sache. Et il avait été tout à fait satisfait dans son cœur qu'il était en clair. Mais maintenant, Nathan lui avait rappelé le fait que Dieu avait veillé tout le temps.
Dieu avait vu tout ce qu'il avait fait et en était effaré. Il n'avait pas seulement fait le mal, mais il l'avait fait ouvertement devant Dieu. Son plus grand péché a été de traiter Dieu comme s'il ne savait pas et de bafouer ses lois les plus sévères devant ses yeux. Les mots font écho aux mots de Nathan dans 2 Samuel 12:9 , 'pourquoi avez-vous méprisé la parole de YHWH, pour faire ce qui est mal à ses yeux?'.
'Afin que tu sois justifié quand tu parles, et clair quand tu juges.' Ainsi, il a admis que Dieu était totalement justifié en prononçant un jugement contre Lui, Il était après tout un témoin oculaire, et était donc totalement clair en le jugeant. Aucune accusation d'injustice ne pouvait être portée contre Dieu. Il avait vu ce qui avait été fait.
David ne veut pas dire, bien sûr, que son péché a été commis afin que Dieu puisse être justifié, comme si la révélation de la justice de Dieu reposait sur son péché, suggérant ainsi que son péché a atteint un bon dessein. La référence en retour est plutôt qu'il l'a fait à ses yeux. C'est parce qu'il l'avait fait à ses yeux que Dieu était justifié de prononcer une sentence. Il n'avait bien sûr pas eu l'intention de le faire aux yeux de Dieu.
Mais tout ce que nous faisons est à ses yeux. C'est pourquoi aucun de nous ne peut éviter ses péchés, ou le jugement de Dieu sur eux. C'est parce qu'Il est un témoin oculaire pour eux. Et Dieu a déterminé que tout ce que nous faisons doit être fait à ses yeux afin qu'il puisse être justifié d'en tenir compte.
Voici, je suis né dans l'iniquité,
Et dans le péché ma mère m'a conçu.
Voici, vous désirez la vérité dans les parties intérieures,
Et dans la partie cachée tu me feras connaître la sagesse.
Dans sa profonde conscience de son état de péché, David revient maintenant sur la façon dont il peut être si dépravé. C'est parce qu'il était le produit de parents pécheurs. C'est parce que l'homme est intrinsèquement pécheur, de sorte que chaque enfant né est pécheur. Il n'excuse pas son péché, mais reconnaît son véritable état et le véritable état de chaque homme. Il n'y avait qu'Un Seul qui a été engendré sans péché. Et Il n'était pas le produit d'un père humain, ni d'un œuf humain.
Il a été conçu miraculeusement par l'œuvre du Saint-Esprit ( Matthieu 1:20 ; Luc 1:35 ). Ainsi, tous les hommes, y compris le plus petit des enfants, sont pécheurs devant Dieu, bien que non coupables jusqu'à ce qu'un péché soit d'abord commis. Cependant, cet acte de péché ne tarde pas à venir.
'Les injustes sont éloignés de l'utérus, ils s'égarent dès qu'ils sont nés en disant des mensonges' ( Psaume 58:3 ). Le mensonge et la tromperie sont inhérents à la nature humaine.
'Voici, tu désires la vérité dans les parties intérieures, et dans la partie cachée tu me feras connaître la sagesse.' Dieu, d'autre part, exige la vérité. Il est tout le contraire de l'homme. Et ce qu'il exige de ceux qui l'aiment, ce n'est pas seulement une réponse extérieure de la vérité, mais la vérité dans les parties intérieures. Honnêteté totale à l'intérieur. Cela nécessite l'œuvre puissante de Dieu à l'intérieur, dont l'Ancien Testament parle comme étant « de cœur circoncis » ( Deutéronome 30:6 ; comparer Deutéronome 10:16 : Deutéronome 10:16 ; Jérémie 4:4 ; Exode 6:30 ) et « avoir la loi écrite dans le cœur' ( Jérémie 31:33 ), et dans le Nouveau Testament comme étant 'né d'en haut' ( Jean 3:3 ) et 'nouvellement créé' ( 2 Corinthiens 5:17 ;Éphésiens 2:10 ).
Car une telle expérience ne se produit que lorsque Dieu nous fait connaître la sagesse dans notre vie intérieure. David était donc conscient qu'une telle expérience ne pouvait se produire que par l'activité divine de Dieu.