Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Psaume 54:1-3
David prie pour être délivré des mains de Saül ( Psaume 54:1 ).
« Sauve-moi, ô Dieu, par ton nom,
Et juge-moi dans ta force.
Écoute ma prière, ô Dieu,
Prêtez l'oreille aux paroles de ma bouche.
David appelle Dieu à le délivrer « par Son Nom », c'est-à-dire par le caractère et les attributs que ce Nom révèle. Ce serait en Son Nom que David a été oint par Samuel pour être le remplaçant de Saül ( 1 Samuel 16:12 ), que David considérait sans aucun doute comme lui donnant droit à la protection de Dieu. C'est vers Samuel que David s'est enfui pour la première fois lorsqu'il a reconnu qu'il n'était plus à l'abri de la jalousie de Saül ( 1 Samuel 19:18 ). Il s'appuyait également sur ce que ce Nom révélait de loyauté envers ceux qui observaient Son alliance (ce que Saul n'avait pas fait).
« Juge-moi selon ta puissance. » Il appelle Dieu en tant que « le fort » à considérer son cas et à agir en conséquence, démontrant un verdict en faveur de David en agissant avec force en son nom. Confiant d'avoir raison, David appelle Dieu à entendre sa prière, et à écouter ce qu'il a à dire.
'Car des étrangers se sont levés contre moi,
Et des hommes violents ont cherché ma vie,
Ils n'ont pas mis Dieu devant eux. [Sélah
Il signale à Dieu que des étrangers et des hommes violents se sont soulevés contre lui et recherchent sa vie, parce qu'ils n'ont pas pris en considération les desseins de Dieu. Ils ne se tournent pas vers Dieu pour être guidés (ce que David faisait constamment. Voir par exemple, 1 Samuel 23:9 ; 2 Samuel 2:1 ).
« étrangers » signifie régulièrement « étrangers » dont il pourrait bien y avoir un bon nombre dans l'armée permanente de Saul. Venus habiter en Israël, ils se contenteraient d'être en service à plein temps car ils ne possédaient pas de terre à cultiver (ils peuvent avoir inclus les Habiru de 1 Samuel 14:21 . Les Habiru (personnes sans terre) étaient souvent des mercenaires).
L'un d'eux était Doeg l'Édomite qui aurait pu être dans l'esprit de David. (Les hommes puissants de David comprenaient également des non-Israélites). Ou « étrangers » peut faire référence aux habitants de la nature ziphite, qui vivaient séparément de la « société civilisée ».