Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Psaume 57:1-3
Titre ( Psaume 57:1 a).
'Pour le chef musicien ; réglé sur Al-tashheth. Un Psaume de David. Michtam ; quand il s'est enfui de Saul, dans la grotte.
C'est l'un des nombreux psaumes dédiés au chef de choeur ou au chef des musiciens. Il peut simplement indiquer des Psaumes mis à sa disposition. Il est réglé sur l'air Al-tashheth ('Ne détruisez pas'), et est l'un des 'Psaumes de David'. Michtam doit probablement être considéré comme un plaidoyer pour la protection Sa provenance serait « lorsqu'il s'enfuit de Saul dans la grotte », ce qui fait probablement référence à ses exploits dans le désert d'Engedi, près de la mer Morte, plutôt qu'à son époque dans la grotte d'Adullam. Il n'y a rien dans le Psaume qui exclut la paternité davidique.
Il commence de la même manière que le Psaume précédent et parle de la même manière de ceux qui « l'avaleraient » ( Psaume 57:3 ). Il poursuit le thème de la protection de Dieu contre ses ennemis et contre ceux qui parlent contre lui ( Psaume 57:4 ), prédisant la chute de ses ennemis ( Psaume 57:6 ). Il y a donc un certain rapport entre les deux Psaumes.
Le Psaume peut être divisé en trois parties :
· Un appel à la faveur et à la protection de Dieu face à ses ennemis ( Psaume 57:1 ).
· Une description de ses ennemis et de leur destin ( Psaume 57:4 ).
· Une expression de louange et d'action de grâce pour l'intervention de Dieu en son nom ( Psaume 57:7 ).
Un appel à la faveur et à la protection de Dieu face à ses ennemis ( Psaume 57:1 ).
Il demande que la faveur de Dieu lui soit témoignée parce qu'il s'est réfugié à l'ombre de ses ailes jusqu'à ce que tout danger soit passé, et parce qu'il compte sur lui pour le sauver des reproches de son ennemi.
'Faites-moi grâce, ô Dieu, faites-moi grâce,
Car ma personne se réfugie en toi,
Oui, à l'ombre de tes ailes vais-je me réfugier,
Jusqu'à ce que ces calamités soient passées.
Il demande à deux reprises à Dieu de lui témoigner sa faveur au milieu de ses calamités, confiant qu'à un certain stade elles passeront, comme elles doivent le faire face aux promesses de Dieu qui lui sont faites. Il lui rappelle qu'à sa parole il s'est réfugié en lui, et qu'il continuera à se réfugier à l'ombre de ses ailes. Dieu l'a appelé et il se tourne vers lui pour le protéger. L'image montre des oisillons s'abritant sous les ailes de la mère oiseau, à l'abri de tout ce qui se passe autour, y compris les tempêtes et les tempêtes, n'émergeant que lorsque tout est en sécurité.
C'était une illustration favorite de David, voir Psaume 17:8 ; Psaume 36:7 ; Psaume 61:4 ; Psaume 63:7 .
Comparez aussi Psaume 91:4 ; Ruth 2:12 ; Matthieu 23:37 .
'Je crierai au Dieu Très-Haut,
A Dieu qui fait tout pour moi.
Il enverra du ciel et me sauvera,
Quand celui qui voulait m'engloutir des reproches. [Sélah
Dieu enverra son alliance d'amour et sa vérité.'
Il déclare que son cri s'adresse au Dieu Très-Haut (Elohim Elyon), le Dieu qui est au-dessus de toutes choses, et dont il sait qu'il accomplira tout ce qui lui est nécessaire. Il est confiant que Dieu l'enverra du ciel et le délivrera des reproches de « celui qui voudrait l'engloutir ». Ce dernier ne peut être que Saul, qui a si bien commencé, mais a finalement échoué par désobéissance. Comme nous le savons, David était innocent des accusations de traître qui ont été portées contre lui.
Ainsi, la confiance de David réside dans le fait du Dieu qui enverra son alliance d'amour et de vérité. Il sera fidèle à ses promesses données dans l'alliance, révélant son amour envers ceux qui y marchent et les établissant dans la vérité. Ou la « vérité » peut être une description de la propre fidélité de Dieu. Il est fidèle à ceux qui se tournent vers Lui. Comparez Psaume 57:10 où il exalte à nouveau l'alliance d'amour et de vérité de Dieu.
Comme dans le Psaume 55 le selah apparaît au milieu du thème. Cela attire l'attention sur l'intervention de Dieu en faveur de David. Notez que David attend Son aide « du ciel », pas de Sion. Il est conscient que Dieu est au-dessus de tout. Il est le Dieu Très-Haut.
C'est la seule utilisation du titre Dieu le plus haut par David, bien qu'il se réfère à lui comme YHWH le plus haut dans Psaume 7:17 . Il est utilisé dans un Maschil d'Asaph dans Psaume 78:56 . YHWH Très Haut est également utilisé par les fils de Koré dans Psaume 47:2 . Lorsqu'il est utilisé, il est donc important.